诫子书 古人两封《诫子书》，修身养性，处世做人( 三 )
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其二，强调在任何时候都不要忘掉学习，忘记修身 。书中提到王慈“年入立境，方应从官，兼有室累，牵役情性”，不可能像少年时那样一心读书，但在处理世务中要不忘学习，坚持终生 。这在今日，仍有重要的借鉴意义 。
最后要说的是，王僧虔教子做人处世，自己也是身体力行，先做出榜样：王僧虔为人谦和，做人低调，注重学养，不求闻达，他当了太子舍人后，退避沉默，很少交际 。他的好友袁淑常常慨叹说：“（王僧虔）文情鸿丽，学养深厚，却掩藏光辉，使人不能窥见，即使是魏阳元的射箭，王汝南的骑马，也无法超过 。”他在地方官任上为官清简，无所欲求，也不经营财产 。世祖（萧赜）做皇帝后，王僧虔由于患风疾打算上表请求解职，正赶上皇上任他为侍中、左光禄大夫、开府仪同三司 。僧虔对兄子王俭说：“你在朝中受到重任，不久将会享受三公一级的待遇，我如果再接受这个职位，一门中便有高官，这要不得”，于是坚决辞让不接受，皇帝于是允许了他的请求，改任他为侍中、特进、左光禄大夫 。宾客中有人问他坚决辞让的动机，王僧虔说：“君子担心的是没有德行，而不是担心没有宠幸 。我衣食满足，荣位已过，只惭愧平庸浅薄没什么好报答国家的，岂能再接受更高的爵位，遭人指骂呢？”
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他对子侄也是言传身教，而且为亲人可以舍弃一切：元嘉三十年（453），刘劭率叛兵弑杀宋文帝，王僧虔的长兄王僧绰被害 。亲人宾客都劝僧虔逃避 。王僧虔则流着泪说：“我的哥哥为国家忠贞不渝，对我慈爱非常，他今天被害，我只恨不能见他一面 。如果能和他同归九泉，那便好比成仙升天一样”，一直抱着共同赴难的必死之志 。宋孝武帝初年，王僧虔出任武陵太守 。王僧绰之子王俭在路上生了病，王僧虔说：“当年马援用同样的感情对待儿子和侄子，邓攸对待弟弟的儿子更超过自己所生，我的心情和他们相同，与古人没什么不同 。王俭是我死去哥哥的后代，不应有任何忽视 。如果此儿不得救治，我便要回舟辞职，哪还有兴致出来做官呢 。”王俭后来成为司空、宰相，曾在家中建造长梁斋，规模稍有过分，王僧虔看了很不高兴，怎么也不进他的门，王俭便立即将此斋拆除 。这也是王僧虔言传身教的结果 。
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王僧虔为人虽谦和低调，但在操守上却不让步，他在任会稽太守时，中书舍人阮佃夫回会稽探亲 。王僧虔的宾客们考虑到阮佃夫在朝廷正当大红大紫，建议僧虔应该加礼接待 。王僧虔说：“我的为人有自己一贯的操守，岂能曲意奉承此辈人物？如果他要对我表示不满，我便拂衣而去就是了 。”后来阮佃夫果然说了王僧虔的坏话，并让御史中丞弹劾王僧虔，王僧虔也因此被免去官职 。
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在一些问题上，王僧虔也很机智，善于保全自己：王僧虔是著名的书法家，但在刘宋朝任侍中时，宋孝武帝刘骏在书法上很自负 。王僧虔便不敢显露自己的墨迹 。大明年间（457—464），他常常故意用拙笔书写，这才得到孝武帝的优容 。入齐后，齐太祖萧道成也长于书法 。据本传记载：有次他和王僧虔同时书法后问王：“谁是第一？”王僧虔说：“在臣子中我为第一，你在皇帝中是第一 。”齐太祖笑道：“你真算是善于为自己谋划了 。”于是拿出十一帙古人书迹给王僧虔看，并让王僧虔开列擅长书法的人名 。王僧虔开列名单后，又从民间获得了十一帙中丢失的十二卷一并奏上，并呈上羊欣所撰写的《能书人名》一卷 。古人云：君子善为身谋 。这在王僧虔身上也得到验证 。
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