趣谈侗族婴儿保卫战：侗家人对新生儿女的守护
侗族大多居住于偏僻山村 ， 远离城镇 ， 交通闭塞 ， 信息不灵 ， 在二十世纪以前那缺医少药的年代 ， 一个婴儿降生 ， 以婴儿为中心的几个家庭 ， 便借助神的法力和传统习俗 ， 发起了保卫这个婴儿的旷日持久的战争 ， 说起来很有趣 。
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婴儿还在母腹躁动的时候 ， 最先引起关注的不是婴儿的爷爷奶奶 ， 而是他（她）的外公外婆 。 按侗家人习俗 ， 婴儿呱呱坠地 ， 产妇喝的第一口汤必须来自产妇的母亲（也就是外婆）提供的食材 。 因此在产妇临产前 ， 她娘家就会提早把红糯米 ， 土乌鸡 ， 养生滋补药材等准备好 ， 随时听用 。
婴儿产后三天给婴儿办“三朝酒”自不必赘述 ， 这里要讲的是 ， “三朝酒”前要请阴阳师给婴儿架“度生桥”和建“土地山神宅” 。
“度生桥”搭在野外跨度较小的小河小溪 ， 土地山神宅建在这小桥的桥头 ， 用几块瓦片或石片砌成四方形状 。 桥搭好宅砌就 ， 阴阳师就杀鸡鸭 ， 用鸡鸭的血涂在令符上 ， 然后一遍遍念令符 ， 祈祷神灵保佑婴儿一生无病无灾 ， 健康成长 ， 完了放几挂鞭炮 。 婴儿至此就有了山神 ， 土地公婆的有力屁佑 。 以后的每年正月初一 ， 婴儿的家人都会提着除夕夜就杀好了的公鸡 ， 带上香纸鞭炮 ， 迎着新年的晨曦去拜祭土地山神 。 这种形式 ， 即便到了文明发达的今天 ， 侗家人也不改初衷 ， 一如既往地去拜祭 。
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不是安神大吉就可高枕无忧了 ， 为了万无一失的保证婴儿的健康成长 ， 婴儿的祖辈父辈们还要给他（她）请日理先生看八字 ， 看看有没有犯关煞 。 如果婴儿犯的是白狗关 ， 铁蛇关 ， 水火关等重关煞 ， 那就非改关煞不可 。 改关煞极其烦琐和复杂 。 需要准备的东西也很多：紫竹 ， 五色花线 ， 七色彩纸 ， 大米 ， 糯谷 ， 鸡鸭鱼肉 。 改白狗关的还要一条狗 ， 还有其他的零碎物品 ， 林林总总摆了一大桌 。 改关煞是要请名师高徒的 。 师徒做功课期间 ， 铃声叮当作响 ， 阴阳卦随着念动经文的韵律啪啪掷地 ， 香和钱纸燃烧腾起的烟雾弥漫整间堂屋 。 大约五 ， 六个小时 ， 改关功成圆满 。 整个过程庄重 ， 肃穆 ， 神圣 。 改关虽然主人家破了不少钱财 ， 但婴儿又加了一层终身保护伞 ， 这也算不了什么 。
除了架“度生桥” ， 改关煞外 ， 婴儿还要去拜干爹 。 当然 ， 日理先生会根据《易经》测算出这个婴儿要去拜哪个异姓长辈为干爹 。 比如婴儿五月生的 ， 那你就去拜楊姓的 ， 六月就去拜李姓 ， 如果出生月份要拜的姓氏刚好与本房同姓 ， 那你就去拜古树 ， 古巨石为干爹 。
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拜干爹也是有讲究的 。 婴儿的父母会先告知要拜的干爹做好事前准备 ， 然后择吉日挑着食肉酒菜 ， 糖果点心 ， 背着婴儿去干爹家 ， 干爹妈会提前请来本房族的长辈以及哥兄老弟 ， 早早在堂屋神龛下摆好酒桌恭候干儿女的到来 。
拜干爹的仪式很庄重 ， 两个家族的人序齿两边而坐 ， 干爹和亲爹则坐在神龛下的首席 。 他们面对神龛祖宗 ， 一番祭祀 ， 一番三拜九叩 ， 然后干妈给干儿子穿上干爹妈赐的新衣服 ， 然后大家共同举杯祝福 ， 庆贺 。 从此 ， 两个家庭的爹妈也就成了婴儿共同守护人 。
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随着时代的进步和文明程度的不断提高 ， 当下这种风俗习惯虽已日趋褪色 ， 但几千年传承下来的风俗习惯 ， 不是一朝一夕说改就能改掉的 。 这种习俗我们应该理解为历史上侗家人缺医少药的无奈之举 ， 着实可笑 ， 但如果我们从侗家人对婴幼儿至深至爱的角度来思考 ， 那也是值得称道的 。
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