占星运势知晓|风水吉地有两个重要条件必须有
传统文化中的“风水”二个字表明风和水一直是选择吉地的两个重要条件 。 风水理想的环境重要功能之一就是藏风 ， 或叫“避风” ， 最终目的是保持住宅周围小环境的生气不失散 。阴阳二气运行则为生气 ， 喷发则为风 ， 风藏和生气是同种物质的两种不同存在状态 。 如果生气聚止于某地 ， 有必要防止生气荡散 ， 不管怎样 ， 只有环绕吉地的层层山峦才能遮挡住风 。 这就是吉地之所以通常是为群山所抱之盆地的原因 。
关于“藏风”的要求 ， 我认为: “势来形止 ， 生气可乘 。 龙欲其聚 ， 不欲其散 。 龙欲其止 ， 不欲其行 ， 干龙属阴 ， 其气浮如 ， 最慑风吹 。 支龙属阳 ， 其气沉如 ， 不慑风吹 。 ”说明气有沉浮 ， “藏风”要区别对待 。
书云“古人聚之使不散 ， 行之使有止 ， 故谓之风水” 。 对“藏风”、“聚气”的情形也作了较详细的说明: “高垅之地 ， 天阴自上而降 ， 生气浮露 ， 最怕风寒 ， 易为荡散 ， 如深居密室 ， 稍有罅隙 ， 通风适当 ， 肩背便能成疾 ， 故当其城廓密固 ， 使气之有聚也 。 平支之穴 ， 地阳自下而升 ， 生气沉潜 ， 不畏风吹 ， 虽八面无蔽 ， 已自不觉 ，或遇穴晴日朗 ， 其温和之气自若 ， 故不以宽旷为嫌 ， 但瑞横水之有止 ， 使气之不行也 。 ”
高垅之地藏风之时 ， 要特别防止生气散荡 ， 其途径是要求周围的山川形势环抱紧簇 ， 从而达到聚气和避风寒的目的 。 因为风水穴周围山势的每一部分都有它独特的藏风功能 。 “势来形止 ， 是谓全气”之地 ， 左右两侧的山 ， 用以挡风护气 。 穴场周围的水流 ， 能阻止生气的散失 ， 即所谓“气乘风则散 ， 界入则止” 。
水口紧锁严实 ， 而不直冲 ， 是为了关住生气等等 。 总之穴场周围的环境形势要完善严谨 ， 不可缺露 ， 否则会导致“生气散于飘风” 。
对于平旷开阔的地区来说 ， 其气属“地阳” ， 气性沉潜而不飘浮 ， 不怕风吹 ， 只要有水界之 ， 使之不随地脉跑掉即可 。 所以 ， 高垅之地是靠环境形势来藏风聚气 ， 而平旷之地是靠水龙来聚气的 。
风水实践证明 ， 择地选址有以下几个基本步骤: 觅龙、观砂、察水、点穴 ， 把气从龙脉引下来 ， 聚之于穴 ， 即“山气茂盛 ， 直走近水 ， 近水聚气 ， 凝结为穴” 。 首先是觅龙 ， 即寻找祖山 。
山的形势与气的关系: “凡山紫色如盖 ， 苍烟若浮 ， 云蒸霭霭 ， 四时弥留 ， 皮无崩蚀 ， 色泽油油 ， 草木繁茂 ， 流泉甘冽 ， 土香而腻 ， 石润而明 ， 如是者 ， 气方钟未休 。 ”
反之 ， “凡山形势崩伤 ， 其气散绝谓之死 。 ”可见环境和气的关系多么紧密 。 当气运行中 ， 又必须有气的连续性 ， 书云: “气因形来而断不可葬也 。 然断有几等 ， 有为水冲者 ， 有为路所截者 ， 有为畚锸所伤者 ， 龙行至此 ， 未有不遭其害者也 。 ”这里龙指“气” ， 气流希望不要受阻 。 “气”被引下龙脉后 ， 左右龙虎砂山夹紧 。 “若非龙虎夹紧直走近水旁 ， 则水动而气散 。 ”这时气虽已引入穴场 ， 还需龙虎砂山夹紧 ， 否则就会漏掉 ， 这里说的左右龙虎砂山就是“形” ， 即环境空间 ， 它像一个容器 ， 容纳了隐而难知的“气” 。
砂山之前还有朝山 ， 不得与气冲突 ， 应该以其护卫区穴 ， 不使风吹 ， 环抱有情 ， 不逼不压 ， 不折不窜 。 朝山再向两旁是罗城 ， 罗城是祖山分障包罗于外即龙之余气也 。
余气还有罗城护卫 ， 以确保气不外溢 。 因此前有朝山 ， 后有大而高的祖山 ， 左有青龙右有白虎 ， 仿佛一个大四合院 ， 全院的唯一出口就是水口 。 水口为“一方众水所总出也” ， 好像是四合院的大门 ， 既是进出村的关口 ， 又是溢气的通道 ， 是个关键的地方 。
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