木小姐和树先生|我被亡魂拖进淤泥！《巨浪下的小学》：巨浪下的人心( 三 ) 旧旧书架在闷热的天气里

他们不再是灾难中冷冰冰的数字，而是一个个拥有灵魂，对痛苦有着深切感受的，活生生的人。
作者没有从科学的角度来解释这些现象，而是留给读者巨大的思考空间，这并不是一本科普书籍，每个人都可以有自己对这些事情的看法。
作者自己在书中写道：

他们之间有着强烈的眷念，死者眷念生者，生者怀念死者，自然会出现鬼魂。

不过，杜兰大学社会工作学院查尔斯·R·菲格利Charles R. Figley博士说过：

当群众正在共同遭受某种创伤时，常常会产生各种奇怪的集体反应：“经历过灾难性损失或迁移的幸存者经常会发生共同的反应，包括他们会目击超自然现象、听到奇怪的声音或者闻到异常的气味。 ”

所以，其实还是有科学解释的。
只不过，生者如果能够通过灵魂的方式找到继续生活下去的动力，那又何必在乎这些传说的真假呢？
当怪谈频频出现，对于在海啸中丧生的，大川小学孩子的父母们而言，是不是另一种慰藉？
08还有的家长，通过灵媒的方式，和已经死去的孩子对话。
直美就是其中之一。
直美的女儿小晴，在海啸中失踪，搜索工作一直进展得不顺利，于是经人介绍，直美开启了用灵媒和女儿小晴对话的方式。
灵媒首先通过电话、电子邮件和短信的方式，和直美进行沟通，说话的语调、性格都是小晴的完美再现。
所以，很快就让直美相信这就是她的女儿。
借灵媒之口，小晴安抚了家人，母亲直美在从中获得了极大的安慰。
很大程度上，灵媒的出现，起到了心理治疗的作用。
这也提醒我们，当灾难发生之后，如果出现心理伤害，那么一定要得到专业的心理治疗。
帕里在书中提到：海啸幽灵的普遍现象很可能是一个国家正在经历强烈集体创伤的表现。
近两年，年轻人嘴边总是挂着的PTSD ，其实就是这里所说的：创伤后心理压力症候群。
虽然感觉有点被用滥的趋势，但这也意味着年轻人越来越重视心理问题疏导，有强烈的自救意识。
如果从这个角度来讲，未见得不是一件好事。
09说到对灵异、恐怖元素的运用，全世界恐怕无人能够与日本相媲美。
有人或许觉得泰国恐怖片也能与之一战，不过，虽有宗教加持，泰国恐怖片也非常有特点，但远没有日本直戳人心。欧美就更别提了，没有恐怖文化底蕴的他们，一般只靠血肉模糊来增加视觉冲击，
反观日本，妖怪文化贯彻了它的整个历史进程，以至于在日本人眼中，亡者存在的意义非常重要。
最常见的，就是家庭里供奉的祖先牌位。
关于日本的祖先崇拜信仰，宗教学者赫伯特·奥姆斯曾经写道：

这么做在日本自古以来就合乎情理，古人把死者当成活人对待，比我们更甚，
甚至在某种程度上把死亡看成一种转化，而非对生命的否定。

10作者也给我们举了个很典型的例子。
当他去采访过世的学生家长时，家长们会主动提出，要不要去看看他的孩子，这已经成为一种惯例。
作者会被带到神龛前，前面摆着相片，玩具以及孩子生前最喜欢的饮料和零食、书信等等。
一位母亲，甚至还特地定制了孩子的合成照片，照片中的孩子穿着高中的校服，然而，海啸中丧生的，明明只是个小学生。
他们每天早晨都会跟孩子说话，自然的就好像和孩子在打长途电话……