苏素明式红木家具|静心闲适，陶养身心。
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【苏素明式红木家具|静心闲适，陶养身心。】
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先人有谓：『定而后能静 ， 静而后能安 ， 安而后能虑 ， 虑而后能得』 。 惟有透过静心闲适 ， 身心才能得以陶养 。 一本书 ， 亦能成为性灵的道场 。 蝉鸣惊蛰可入诗 ， 星天朗月供吟笔 。 读书不仅修气质 ， 且能养精神 。
古人曾述闲适之境：『闲暇时 ， 取古人快意文章 ， 朗朗读之 ， 则心神超逸 ， 须眉开张』 。 身闲墨香 ， 心游天地 ， 别是幽趣 。 『竹径松篱 ， 尽堪娱目 ， 何非一段清闲；园亭池榭 ， 仅可容身 ， 便是半生受用』 。 琴书是清友 ， 花木作逸友 。 于此间 ， 便觉室庐灵空 ， 发悠远之思 ， 明澹泊之理 ， 得深湛之境 。
也许有人觉得闲适便是及时行乐 ， 其实不然 。 在古希腊文中 ， 真正的闲适绝不含有懒惰的意思 ， 闲适所代表的是一个非功利性质 ， 但却是最符合人性的世界 。 南宋蒋捷谓：『只把平生 ， 闲吟闲咏 ， 谱作棹歌声』 。 心无机事 ， 只为闲忙 ， 沉醉不知归路 。 心安此处 ， 性灵可寄 。
闲适生活的获取 ， 并非靠奇珍古器的堆砌 。 时人室中所藏之物 ， 所资不菲 ， 然而却没有真正的花时间钻研汲取 ， 看着一派雅韵 ， 实则无异于古玩杂肆 ， 亦不能使性灵有所栖息 。 闲适的生活一般离不开文化的领域 。 阅一篇轩快之书 ， 犹在水白山青；调一曲归真之琴 ， 似见月明星稀 。 读书明理 ， 日省吾身 。 案上诗书闲处好 ， 院前枯荷雨来佳 。 四时风景 ， 用取由心 。 『春游芳草地 ， 夏赏绿荷池；秋饮黄花酒 ， 冬吟白雪诗』 。 以文士的闲雅完成对性灵审视和皈依 。
西方哲人柏拉图说：『许多伟大真知酌见的获得 ， 往往正是处在闲暇之时 。 在我们的灵魂静静开放的此时此刻 ， 就在这短暂的片刻之中 ， 我们掌握到了理解「整个世界及其最深邃之本质」的契机』 。 闲适是一种心灵的状态 ， 也是灵魂的一种状态 ， 可以培养一个人对世界的关照能力 。 闲暇的态度是把自己释放出去 ， 达到忘情的地步 ， 好比人安然入眠的境界 。 在这里 ， 物我两忘 。 这和庄子的哲学思维不谋而合 ， 其谓：『天地与我并生 ， 而万物与我为一』 。 当一个人不忘其所始 ， 不求其所终 ， 以庄生梦蝶的闲适面对四时风月 ， 那离性灵真境便不远了 。
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