瑜论新知|地支关系「刑」排首位，用时刑居首，有凶亦有吉，细论地支相刑( 二 )
所谓「自刑」就是地支辰、午、酉、亥自己与自己的相刑关系 ， 即辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑 。 地支辰是五行水的墓库 ， 水满则溢、水滔则盈 。 地支午属于五行火的旺地 ， 旺到极致的火就会盛而衰减 。 地支酉是五行金的旺地 ， 五行金旺衰则过刚 ， 过刚则缺 。 地支亥是五行木的生地 ， 生而旺而旺则木朽 。
「自刑」的四个地支 ， 各自禀着自己太过之气 ， 而导致自己盛极而衰而致祸也 ， 所以称为”自刑“ 。 自刑并非是四柱结构带有辰午酉亥 ， 而是要有两个 ， 或者是岁运中再遇到 ， 才能称为”自刑“ ， 但是如果遇到三个地支辰 ， 就不能称为”刑“而是”朋“ ， 或者说是三朋 。
地支「刑」的取象和影响地支之间相刑的关系 ， 可以视为整个地支关系中影响最大、最厉害的一种 ， 它所带来的影响具有很强的持续性和难以摆脱性 。 相比之下的地支六冲关系 ， 表面看起来比较剧烈、猛烈、惨烈 ， 但是地支六冲并不具有持续性 ， 就好比两个人打架 ， 打不过我可以跑 ， 可以及时止损 。 而刑则不同 ， 刑中带着生、带着合 ， 打起架来想走就很难了 ， 即使不愿意也很难摆脱 ， 基本上属于不死不休的状态 。
「刑」的本身含义就是一种伤害 ， 比如地支子卯相刑 ， 本来是水木相生 ， 但是在缺少相生的条件之时 ， 就容易造成”水多木漂“或者”木多水缩“的状态 ， 这时就会出现相刑的表象 。 处于生旺之时的子卯刑 ， 代表着威严 ， 这样的”日主“面无和气 ， 气势强硬而暴躁 。 而处于死、绝状态的子卯刑 ， 则代表着奥秘无礼 ， 尖酸刻薄 ， 这样的”日主“大多都有狭劣之气 。
但是如果当地支子与地支卯的水木五行 ， 达到平衡状态或者相生之时 ， 那么「刑」也就是一个表象而已 ， 此时的状态好比”水木清华“ ， 入贵格的时候则更能显贵 ， 入贱格的话则会有完全相反的影响 。
地支寅、巳、申三刑属于地支人元相互混战 ， 谁胜谁负也要看周围的环境 。 当地支生旺的时候 ， 代表着”日主“老成持重而少言语 ， 清心寡欲而无情 ， 或者是总能遇到失义忘恩的事情 。 而处于死、绝状态的寅巳申三刑 ， 就代表着背信弃义或者忘恩负义了 ， 言行乖张而贪得无厌 ， 虽然好立功业 ， 但是对于帮助过的人和事 ， 从不念恩 。
地支丑未戌的三刑也是地支的人元交战 ， 但是首先遭殃的是五行水 ， 其次是五行木和火 ， 再次才是五行金 ， 因此并非什么样的结构遇到丑未戌三刑都凶 ， 喜用为五行土的命局遇到此三刑还是好的 。 处于生旺地的丑未戌三刑 ， 代表着”日主“的精神 ， 意气风发而雄健豪迈 ， 直爽而不拐弯 ， 处事大开大合而直击要害 ， 处于死、绝状态的丑未戌三刑则刚好相反 。
地支自刑其实就是同一种五行过多过旺 ， 自身五行不平衡而造成的伤害 ， 那自刑的四种五行来看 ， 就是过剩易衰、过刚易折的象 ， 比如我们常说的本命年 ， 也是五行过多的原理 。 在一个结构中 ， 某一种五行的地支重复出现是一个常见的事 ， 也大多会出现各种各样的表象 ， 但是辰酉午亥这四个地支最容易出现问题 ， 也更容易被实际验证 ， 因此古人把这四个地支列入了自刑范围 。
结语：「刑」的引申和解决其实看到一个四柱结构中有「刑」 ， 也不要太过急于判断好坏 ， 也未必都是不好的信息 。 命理学存在的一个大的意义 ， 不就是找出问题并解决问题嘛 ， 那如何解「刑」 ， 暂且就用”合“吧 ， 不一定彻底但能缓解「刑」的力量 。
在四柱结构的地支中 ， 出现一个子和一个卯的时候 ， 就可以视为子卯相刑 ， 然而先不论谁胜谁负 ， 这种情况不能随便论灾或者说不好 ， 除非是两个地支子刑卯 ， 或者是两个地支卯刑子 ， 比如这个乾造四柱庚子、戊子、己卯、癸酉 ， 这种情况再遇到子、卯、酉岁运才能应事 。
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