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丑故事|寻访泰戈尔故居，一个人在印度密林里迷路( 二 )


故临命终了之际 ， 他特别叮嘱要师兄师弟们营建静修林 ， 沿袭古印圣学的林栖传统一脉 ， 不令断绝 。 故有阿莫拉的草舍、西姆拉的道院、幻住庵的整个山头等 。
而且 ， 此处还是史诗《罗摩衍那》森林篇的原型之一 。
史诗中记载阿逾陀的王子罗摩等人进入了弹宅迦等林地 ， 与林中那些吃根茎野果为生 ， 身穿树皮衣 ， 精通吠陀的仙人们意外相遇 。
他们收获了最优渥的待客之礼 ， 仙人们为放逐的王子盛上洗脚水 ， 献上野花、野果 。
我虽然还没有抵入更高、更幽邃的此山深处的修道圣地“幻住庵” ， 还只是森林的边缘地带 。
然正如梭罗所语 ， 我的身心已经被它彻底迷住了 。 深觉置身天界 ， 亦不过如此 。
总之 ， 史上之明文记载 ， 若剔除一些神话 ， 加以理性分辨 ， 让掺入尘埃的牟尼宝珠显现 ， 当是于圣山的南麓寻访圣迹圣所的最重要意义了吧 。
喜马拉雅山南麓一些重要道院的指示图
二
我在印度的朋友那里看到了般度五子森林静修洞的照片 ， 如果那是真物 ， 则应该是五千年以前的旧迹了 。
般度兄弟的故事记载在《摩诃婆罗多》里面：
“就这样 ， 般度有了五个儿子 ， 都是天神所赐 ， 力大无穷 。 他们出生之后 ， 声名远播 ， 使俱卢族兴旺昌盛起来 。 他们一个个吉相具足 ， 有月亮似的可亲面容 。 ”
当然 ， 整个宏大的史诗 ， 最著名的是黑天大神与排行第三的阿周那之间的对话 ， 形成了弘博雄赡、神圣圆满的哲学诗篇《薄伽梵歌》 。
他们的长兄“坚战”是智能的良材美玉 ， 除了治政王事之道外 ， 他对生死亦有透彻的领悟 ， 他曾说过一句经典的话：
“无数的人生生死死 ， 整个时代地来 ， 又整个时代地离开 ， 多少旦夕祸福、多少触目惊心的事情在发生 ， 而人们却常常活在与生死无关的浑浑噩噩之中 ， 以为那只是别人的事 ， 死亡是他人的事 ， 好像自己是不朽的存在 。 ”
据说这是发生在他们漫游的途中 ， 回答达摩之神的一个问题 。
彼时 ， 所有人都干渴难忍 ， 最小的兄弟“无种”便被派去寻找水源 。
他找到了一个宛如水晶一般清澈的湖泊 ， 当他俯下身来想喝水时 ， 听到一个声音：“停下来 ， 孩子 。 请先回答我几个问题 ， 然后你才可以自由饮水 。 ”
但“无种”渴得几乎要死 ， 于是不顾这个声音 ， 把水喝下 ， 立刻毙命 。
他的孪生兄弟“谐天”出去寻找自己的兄弟 ， 也一样发现了这个湖泊 ， 同样的事情发生了 。
接着 ， 四个兄弟都以这种方式 ， 一一死去 。
最后 ， “坚战”来了 ， 他找到了尸体 ， 不由得哀嚎不已 。
于是 ， 那个声音告诉他：“孩子 ， 首先请你回答我几个问题 ， 然后我会治愈你的哀伤与干渴 。 ”
他回转身子 ， 看到了达摩 ， 职责与德性的人格化身 ， 站在他身边的则是一只鹿 。
“何则为通往天堂的道路？”鹿问道 。
“真理 。 ”
“人类如何才能找到幸福？”
“通过正确的行动 。 ”
“为了避开悲伤 ， 何则必须被征服？”
“他的心意 。 ”
“何时意味着一个人有爱？”
“当他不再虚空的时候 。 ”
“在世上的无数奇迹之中 ， 何则乃是最大的奇迹？”
“生命中最神奇的事就是 ， 当我们看到周围的人逐一死去时 ， 却没有一个人相信自己也是会死的 。 ”
“如何才能另一个人抵达真正的宗教？”
“不是藉着论辩 ， 不是藉着圣典 ， 不是藉着教义 ， 它们一无所助 。 通往宗教的道路即是追随圣人的践行 。 ”

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