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作者：黎荔大自然的春夏秋冬、生生不息 我们头顶上一只无形的手

作者：黎荔
作者：黎荔大自然的春夏秋冬、生生不息 我们头顶上一只无形的手
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大自然的春夏秋冬、生生不息 ， 是有一只巨大的无形之手在操纵吧？是什么力量让万物一天又一天规律运作 ， 没有任何事情能阻止这个循环或让其转向 。 对这只看不见的手来说 ， 不管万物发生什么变化 ， 它依旧如此 ， 平静的看着 ， 从不干涉和参与 ， 也总是包容 。 看似不掌握一切 ， 一切又在其掌握之中 。
根本而言 ， 我们的人生 ， 也由这只看不见的手所决定吧？每个人来到这个世界上 ， 都带着各自固有的命运 ， 有我们与生俱来、无法更改的时空规定 。 在这个世界中 ， 还有许多默默发挥重要作用的因果规律 ， 如同一只只看不见的手 ， 拨弄和改变着无数的人的命运 。
“无形之手”也称之为“看不见的手” ， 这是一个隐喻 ， 当年经济学家亚当·斯密（AdamSmith）用来描述这样一种原理：每个人出于人性的自利 ， 所追求的仅仅是他个人的安乐 ， 个人的利益 ， 但当他这样做的时候 ， 就会有一双看不见的手引导他去达到另一个目标 ， 一种丝毫与自己的意图无关的目标 。 由于追逐他个人的利益 ， 他经常促进了社会利益 ， 其效果比他真正想促进社会效益时所得到的效果为大 。
作者：黎荔大自然的春夏秋冬、生生不息 我们头顶上一只无形的手
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无数从个人利益出发的行为人 ， 为什么最后反而促进了社会效益和公共利益？因为 ， 人的动机就是利己 。 对斯密来说 ， 利己可能是一种值得赞美的人类特性 ， 反映了一个人不仅关心他的物质福利 ， 还关心他的荣誉 。 对斯密来说 ， 利己是社会理论中的“运动原理” 。 斯密相信 ， 那些认为政府可以自由制定它用来调节社会的任何法律的人 ， 是不懂得人性的这个最基本的特点的 。 在人类社会这个巨大棋盘上 ， 每一个棋子都有它自己的运动原理 ， 与立法者可能想要施加于它的原理完全不同 。
“人性自利”和“无形之手”是经济学大厦的第一块基石 ， 以此为起点 ， 亚当斯密和后来的经济学家搭建了自由市场经济理论 ， 成为唯一一个被实践证明 ， 并成功组织近乎全世界经济活动的重要理论 。
作者：黎荔大自然的春夏秋冬、生生不息 我们头顶上一只无形的手
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我有时候想 ， 根据亚当·斯密的“无形之手”理论 ， 人类行为的结果 ， 不一定是执行任何人类意图的结果 。 “无形的手”不属于任何人 。 从大量个人或从长时期来看 ， 在适合的环境下 ， 个人行为的非故意、非存心的结果之总和 ， 总能够使一种能产生善果的社会秩序出现 ， 那么 ， 故意的、存心的行动计划和发展路线 ， 就一定能够导向良好的公共影响和社会秩序吗？事实上 ， 我们经常看到的是 ， 人类行为导致行为人所不曾存心和不曾预见的结果 ， 种下的是龙种 ， 收获的是跳蚤 ， 这样的事情 ， 实在太多太多了 。
自然反复无常 ， 人心变幻莫测 ， 人类计划总不可靠 ， 头顶上有那一只看不见的手 。 为什么某些偶发事件可以突然改变了历史行程？因为 ， 历史从来不是由某一部分人可以去计划和决定的（无论他们有多么良好的初心） ， 人类各个成员的独立行动 ， 都能在无意中使一种可以理解的秩序井然的社会过程得以产生 。
【作者：黎荔大自然的春夏秋冬、生生不息 我们头顶上一只无形的手】我们无非有三种历史总结的逻辑：一是将全部社会制度看作是自觉的人类计划的预定的开展 ， 二是看作是超出人类经验的自然的或超自然的结果 ， 第三种是认为有一只无形之手 ， 造成了并非人们有意去造成的社会秩序 。 我更认可第三种逻辑 。 至于说科技是推动现代生产力发展与社会历史进步的重要力量 ， 我认为 ， 科技本身也并不客观 ， 因为盛载它的东西 ， 必须得有一个保留、存贮、复制以及传播的过程 。 而在这一过程中 ， 人类的无形之手早已加入和参与了这一活动 。

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