都美竹|”搅局者“都美竹，引发的蝴蝶效应！( 二 )
却不能接受她身而为人，本身就很复杂，存在想走捷径走不通，得不到就毁灭的可能，也存在为了出名而曝光对方的可能，但不影响她曝光的事情，确实部分被警方证实，且有利于整顿娱乐圈的事实 。
比如，以挑选MV女主角面试为由，约18岁的都某竹见面，结果是一个私人酒局 。
别说什么潜规则，以及都美竹答应见面，就是默认潜规则，在辩驳这个问题之前先想一想，凭什么这样的潜规则就该存在，为何不能出现搅局者？
都美竹本身的问题，往大了说也是道德层面，甚至不伤害她人的私德层面的问题，但吴亦凡坐实的那部分，即便往小了说，也已经存在犯法可能了 。
不完美的受害人，也是受害人，这是整个事件应该遵循的大前提 。
当这个前提，在众多网友心中达成共识后，就不会存在频繁的造神和毁神运动了 。
比如，体面人林生斌刚被推下台，最体面朱舅舅的叫法，以及想要嫁给朱舅舅的造神运动就开始甚嚣尘上了 。即便有人质疑一句，林生斌事件可能是朱舅舅们在做背后推手，就立刻被朱舅舅的支持者们批得体无完肤 。
但朱小贞的娘家人，倘若因为林生斌迅速再婚，而心生不满，这和林生斌自身人设坍塌之间也不冲突呀，我们不能因为失去了一个完美的林生斌，就需要造就一个完美的朱舅舅吧？
同样，将两个孩子扔下15楼的恶魔父亲刚被全网声讨，一个母亲的伟大复仇之类的陈腔滥调又相应出现了 。
人们似乎只能在一个失职的母亲，导致孩子被父亲害死，和一个伟大心痛并开始伟大复仇的母亲之间做出二选一的抉择，却不能允许这个母亲，她就是普通的女性，却不幸承受了巨大的丧子之痛 。
一定程度上，那些谴责母亲年轻时认人不清，才会嫁给渣男，导致一个家庭的悲剧，和那些神话母亲的网友之间，并没有本质的区别，他们都拒绝让她做个人，做个普通人 。
再比如，我记得某段时间张继科，因为综艺表现不佳，被骂成渣男，这段时间因为奥运会的缘故，他又被自媒体吹捧成神，天啊，就不能让他单纯做个人，做个明明普通，因为有一技之能为国争光的男人嘛？
我们的互联网太喜欢造神和毁神了，好像一个人只能在英雄和人渣，圣母和荡妇两者之间二选一，而不是中间游走 。
就不能立体的去看一个人，而不是两极分化，要么好要么坏的去看待吗？
正如某位男性女权主义者所言的一样：我们不需要父权社会，我们不需要母系社会，我们只需要人类社会 。而使社会真正进步的，不是男人或女人，而是一个成熟的人，仅此而已呀 。
02
而吴亦凡事件中，“搅局者”都美竹，所引发的蝴蝶效应，也是让我反复思考的一个事情 。
我忘记了在哪本书中读过一种说法：坏女孩不是恶棍，她们是父权文化中的越界力量，在接受规训和破坏规则之间，她们选择了破坏 。
都美竹是坏女孩吗？
18岁刚成年的年纪，不是在读书而是参加酒局，当然是她的个人自由，但也确实不符合社会公认的好女孩模板，但就是这样的女孩，成为了这种默认黑色链中的搅局者 。
可以说，在都美竹发出檄文，引爆整个互联网时，我并没有就这个事件发声，因为檄文中确实有些东西，听来是有问题的，比如引发全网群嘲的“牙签”，我很反感任何形式的生殖器羞辱，而无论男女都很清楚，这种说法有多么杀人诛心，也难怪乎吴亦凡被爆删帖时，居然先删关于“吴签”的调侃，而不是触犯法律的部分 。
但不认可都美竹此举的同时，搅局后的蝴蝶效应也难免让人深思 。
过去千百年来，男性凭借性生活中的私密性，也就是男人可以议论女人，甚至私下讨论女人是不是初次，身材和床上表现，女人却只能羞于启齿，这种权力的不对等，让男性成为两性生活的主导者，以及霸占话语权的一方 。
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