除了云祭扫，今年清明我们还可以选择家祭 _生活百科

按照往年，春分后不少错峰扫墓的人陆续开始出城祭扫了。但是今年因疫情尚未告一段落，为了有效避免人员扎堆聚集，减少交叉感染，各地纷纷倡导市民在清明期间进行“云祭扫” 。
就上海全市经营性公墓（骨灰堂）而言，在清明期间（3月28日~4月12日）推出集体祭扫、网络祭扫、代客祭扫三项服务。
所谓“集体祭扫”是指各公墓将在清明期间，为安葬在本园区的逝者举办一场集体纪念仪式，参加人员为公墓工作人员；
“网络祭扫”是指各公墓将在各自官网或微信公众号上开设“网络祭扫平台”，市民可通过电脑或手机登录后祭奠亲人；
“代客祭扫”是指市民群众不去现场，委托公墓方祭奠亲人，由公墓方安排工作人员提供擦拭墓碑、鞠躬行礼、敬献鲜花等服务，并把服务过程通过照片反馈市民群众。
虽说这种线上祭扫的形式的确环保又省事儿，却终归让大家感到有些不适应，更有些不安：在中国传统文化观念里，一直是“死者为大”，丧葬观念十分庄重严肃。云祭扫真的合适吗？

文章插图
1、脱胎于寒食节的清明节
说丧葬文化前，我们必须要重新来了解一下，清明这个追思缅怀先祖的特别节日。
现代的清明节，实际上是老早三个节日的结合体：上巳节、寒食节、清明节。
上巳节俗称三月三，是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。人们结伴去水边沐浴，称为“祓禊”，此后又增加了祭祀宴饮、曲水流觞、郊外游春等内容。

文章插图
而寒食节则在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。在这一日，古时禁烟火，只吃冷食。
后世发展中，寒食节又逐渐增加了祭扫、踏青等风俗。绵延两千余年，被当做中国民间第一大祭日。

文章插图
而清明本身，原只为二十四节气中的一个，最初的主要习俗是踏青郊游。由于历法与算法的关系，清明与寒食节中的“小寒食”（寒食节的第二天）重合率非常高。所以渐渐的，寒食节与清明节就合二为一了。
寒食节不动烟火，只吃凉食，怀念逝者、祭祀先祖的习俗，也以各种方式传承了下来。踏青扫墓，便成为清明时节家家户户的主旋律。
2、厚葬传统并非一蹴而就
作为一个推崇二十四孝、祭祖传统根深蒂固的礼仪之邦，我们已经接受了传统祭扫文化，“网络扫墓”的形式多少看似有些轻浮。
但实际上人们对生死的看待，也走过了从无知到有觉的过程。现今我们所理解的那些传统，亦是发展而来。
古人并非从一开始便推行“厚葬” 。《易经繋辞下》有云：古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，後丗圣人易之以棺椁，盖取诸大过。
意思是说，古时候丧葬，用厚厚的木柴裹住尸体，埋葬在荒野中，不聚土为坟，也没有墓碑作为标志。丧礼期限也没有固定时间，家人什么时候想起来了，就来哀悼一番。
汉代儒家典籍《礼记》同样也支持了“不封不树”的说法。
《礼记·王制》：天子七日而殡，七月而葬；诸侯五日而殡，五月而葬；大夫士庶人三日而殡，三月而葬。三年之丧，自天子达；庶人县封。葬不为雨止，不封不树，丧不贰事。自天子达於庶人，丧从死者，祭从生者，支子不祭。
“不封不树”，也就没有坟墓，扫墓更是无从谈起。
注意最后一句：“丧从死者，祭从生者。”是说丧事（出殡、下葬）诸事以死者为大，如何祭拜，看活人的方便。