耶稣的一生 _经验总结

欧洲人大多信仰基督教，而基督教诞生于罗马帝国境内，提倡人与人之间要忍耐、顺从和包容，因而，被罗马的统治阶级所利用，成为了罗马国教。
【耶稣的一生】

十六世纪，欧洲的宗教改革，不仅让基督教内部受到了沉重的打击，还让欧洲北部的大部分人开始反对罗马天主教，使得罗马教皇失去了欧洲北部的精神统治权，损失惨重。
之后，一些信仰基督教的知识分子极力想挽回这种势态，于是，他们把目光盯向了世界的东方，打算离开家乡远赴东方传教从而扩大影响力，以此，来弥补在欧洲造成的损失。这些具有维新思想的基督教徒们，为了维护教皇的统治和反对宗教改革成立了许多组织，其中就有天主教最大的男修会——耶稣会。
1534年，西班牙贵族出身的罗耀拉在巴黎创立了耶稣会，于1540年，得到了教皇保罗三世的批准，并当选为会长。罗耀拉曾在巴塞罗那和巴黎的几所大学攻读，后来，又创办了罗马学院和德国学院。可以说，他不同寻常的人生经历，也为他日后的宗教活动积累了宝贵的精神财富。

经历了这突如其来的巨大冲击，天主教也在内部反思，他们认为：要想稳定住自己的势力范围，就必须进行自身的改革和完善。
罗耀拉不再赞同罗马教会的陈规陋习，比如：苦修、斋戒、统一服装等，他大胆创新，灵活多变，有着自己独到的眼光和远见。主张从事社会、经济、政治各个领域的各种事务，比如：创办学校、医院，投资工商业，进行科学研究等，还可以进行海外传教。
罗耀拉把自己的一生忠诚地奉献给了宗教事业，到他1556年去世时，其会士已经遍及世界各地。其中，到中国的传教士中，影响比较大的有利玛窦、汤若望、南怀仁等。尽管，耶稣会对教皇是绝对的忠诚，但是，他们还是能够积极参与政商学各个阶层的活动，所以，从另一层意义上来说，耶稣会的传教也是一种文化交流。他们通过自己的文化活动，促进了东、西方文明的交流与融合。
对于中国而言，虽然，后来的鸦片战争和列强入侵打破了这种和平交流，但是，两种文明曾经的碰撞却意味深长，特别是最早到达东方的传教士沙勿略，他的传教思路对后来东西方文化的交流，产生了深远的影响。

十六世纪中期，沙勿略作为耶稣会最早的传教士远赴亚洲的日本、印度传教。
在传教的过程中，他积累了丰富的经验，在他看来，一个真正意义上的传教士，必须具备高尚的品德和渊博的知识，而且，传教首先必须要学会本地的语言文字，再者，要想扩大基督教的影响力，还必须把西方已经发展起来的自然科学利用起来。
一心想到中国大陆传教的沙勿略，虽至死也未能踏上中国的领土，但是，他的精神却鼓舞了耶稣会的后人，为后来的传教士提供了宝贵的经验。明朝中期，传教士利玛窦能够在古老的中国传教成功，正是得益于沙勿略的传教经验。
利玛窦来到中国，首先，把自己融入到中国的风土民俗中，不仅为自己取了中文名字“利玛窦”，还努力学习汉语，仿穿中国服饰，认真传播自然科学知识，用中文版本来传教，并将全身涂满橄榄油的天主教葬礼，改为了只在额头涂油的遵从中国礼节的风俗。