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04
人类的思想方式是颠倒性的
我面前有一张桌子，静静地站在那儿，我们看不出这张桌子，有任何的动态，换句话说，眼识告诉我们，这张桌子是静止的 。可是我们的意识却告诉我们说，根据科学的证明，这张桌子不但时时刻刻跟着地球在太空中运动，而且组成桌子的原子电子更是时时刻刻地在那儿运动 。眼识和意识，及其他各识之间，其实是经常在那儿打架的 。打架打得太多了，人类就养成了一种协调的本能，不去追究各识之间争斗冲突的孰是孰非，只要各识能相安无事，各尽其能就算了！如果我们认真推敲，人类的心识，真是一堆乱糟，一篇胡涂账！这种各识各自为政、各是其是、先入为主、不求真理的现象，我称之为「颠倒性」 。
05人类的思想方式是虚弱性的
人如果不能集中力量，来应付一件事，是很难成功的 。力量集中，实在是成功的必要条件；力量分散，也是失败的主因 。人类心识既有八个（注：八识是一抑异，为一颇费推敲之问题，此处所谓八个，亦只是为了说明而已，并不执定人真有八个心识，特此声明） 。这八个识，又各行其是，力量自然就分散了 。我们工作最有效率的时候，也就是诸识集中力量，向某一问题进攻的时候 。我们在应付一个大问题时，或遇见一个重大难关时，我们总是全神贯注的 。普通人的心识力量，有百分之九十的时间，是分散的或消费了的 。再进一步说：人的行动与思想，是都受「习气」所支配的 。无量的「习气」或「潜能」，都潜伏在含藏识之内，一遇机缘，这种潜伏着的种子，即会发生作用（名为现行） 。各识的种子，既都能遇缘而起现行，而事实上又往往是诸识并起，因此力量自然分散 。诸「智」同时并起，在「佛位」是妙用功德；诸「识」同时并起，在「众生位」却成了过患，这是一个很奇妙的事情 。佛法里有一句话：「众生以菩提为烦恼，诸佛以烦恼为菩提」 。是很有意义的 。话不要扯得太远 。总之，人类的心识，是虚弱性的，没有大力量的，要成就诸佛的大力用，以这样虚弱的心识形态，是绝对不行的 。
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06人类的思想方式是执实性的
这一点，是六种特性中最重要的一点 。简单说来，就是人类的思想，无论何时，都是「执实」的 。执实者，执万法为实有，或执万法有定相及自性 。至于怎样「执」，又怎样的「执以为实」却是个极复杂的心理问题及哲学问题 。佛教中观学派及密乘，对这一问题，有独到的精辟论说，希望以后有机会和大家再研讨 。在这个广泛的园地里，今天只想提出一点来谈谈 。
我们看见这是一张桌子，那是一根柱子 。我们任何人都会肯定的说：这张桌子不是那根柱子，那根柱子也不是这张桌子 。人类思想的执实性，说来虽千头万绪，但如能了解，「这个是这个，那个是那个；这个不是那个，那个不是这个」，这一基本执实形态，也就对执实性有一相当的了解了 。人们出生以后，所受的教育，都是教你执实 。教你这个是这个，那个是那个；是是是，非是非 。一天到晚，尽是装些这种执实的观念 。我想再举一个有趣的故事，来帮助各位了解人类思想的执实性 。
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