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周易第25卦:天雷无妄(无妄卦) 乾上震下【无妄卦-综合详解】无妄卦的意义可从几个不同面向来说，首先可视为“无望”，意外或绝望的意思 。
《史记?春申君列传》：“世有毋望之福，又有毋望之祸 。”“无望”即不在期望之内而突然发生的事，也就是意料之外、意外的意思 。马融和郑康成也都作“无望”，但意思比较接近现今之我们说的没有希望、绝望，这和京房说法也有些类似：“雷起干宫，人民多疾病 。”这或许是“无妄”解释作“灾”的原因 。《杂卦》就说：“无妄，灾也 。”
虞翻则将无妄解释为“无亡”，不死的意思，并批评汉儒将无妄解释作无望、旱灾，生物皆死，是错误的注解 。虞翻引《序卦》传说，如果无妄卦万物都死了，那么接下来的大畜卦，有什么可畜养的?因此可证“无妄”就是“无亡”，万物不死，所以大畜卦才有物可畜养 。
虞翻的说法也可以从《归藏》易得到印证，《归藏》世传本作“母亡”，秦简作“毋亡”，学者或认为这都是“无妄”之假藉，但佐以虞翻注解来看，“亡”也有可能是本字 。
“无亡”(毋亡)除了解释为“不死”，还有“勿逃”的意思 。“亡”本义为出逃，引申为死亡的亡 。“无亡”则有“无逃”或“不死”之义 。
依段玉裁《说文》注，亡的本义为出逃，后来引申为消失不见，以及死亡 。古代双亲死孝子不忍心说死，而说双亲出逃去了，这也是篆书的“丧”字写作“哭亡”的原因，哭的是双亲的出逃 。亡字后来又引申为有无的无 。因此“毋亡”除了可解释为不死之外，也可解释作不出逃，有劝人勇敢面对的意思 。此解也很符合该卦的卦义 。
自宋明之后，受到理学影响，易学家都把妄解释为“虚妄”，乱的意思，这也是《说文》所说的“妄，乱也 。”无妄即毫无虚妄，行为不乱，动之以天 。
帛书本作“无孟”，《说文》孟“长也”，段注：“读如芒 。《尔雅》：孟，勉也 。此借孟爲猛 。”若解释作“无猛”，有劝人勿逞匹夫之勇，必需冷静的意思，也相当符合该卦的卦象和卦义 。无妄震在内，有伺机而动，告戒君子需冷静之意味 。
总合以上各种说法，解读无妄卦经文当以汉儒的“无望”(作意外解)最为允当，其次是虞翻“无亡”(不死) 。但《易经》六十四卦卦义原本就是经常有一字多义的用法，“妄”字当然也可如此 。在总体卦义的理解上，可以总合以上无妄卦的卦名发展而给与本卦不同面向的意义：无妄是意外、灾难的一卦(无望)，但就如《尚书》所言“天作孽犹可违，自作孽不可逭”，老天作孽的灾难我们有时是可以改变的，面对意外灾变能够冷静下来(无猛)，勇敢面对(勿亡，不逃)，动之以天(无虚妄、无乱)，就可以重生再来(无亡，不死) 。
无妄卦象为动以天(下雷动，外干天)，所以无虚妄 。反之，如果动以人，就是虚妄 。卦象雷生于天下，干壮于上，艮山养于中，养生机于天下之义 。
【无妄卦-卦辞详解】【无妄卦】元亨，利贞，其匪正有眚，不利有攸往 。
无妄乃真实、诚信、不虚假、不欺骗，象曰：代表大自然 。
本卦以观，雷动乃从天而动之象，由元亨而利贞，即真实自然的天命之运行，不可违背;若违反了便无正义，不真实，而产生眚 。
意谓着凡事一切都必须依天命之无妄，自然的真理而为之，才事正道 。
〔加注〕序卦传曰;“复则不妄，故受之以无妄 。”“妄”则是“乱”的意思 。恢复原来姿态者不是“妄”、须保持自然姿态才可以 。同时也警告若行为不正的话，则会有灾祸发生 。乾为天空，震为雷动、天然的东西均是纯净不混杂其他物质 。好比，一个生意人把对人体有害的香料参入食物中，再卖给消费者，此举便是违反自然正道 。
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