【噬嗑卦-爻辞详解】初九：履校灭趾，无咎 。
《象》曰：屦校灭趾，不行也 。
《系辞下》：“子曰：小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩，小惩而大诫，此小人之福也 。易曰履校灭趾，无咎，此之谓也 。”
受刑而断了脚趾，没有罪咎 。
脚被戴上刑具而断了脚趾，一开始就遭受小惩，不会继续犯下杀身的大错，所以没有罪咎 。
初九爻位处最卑微之位，又居震初，与上无应，位卑而妄动之象 。在行动之初就因犯错而受到刑罚，因为小事受到惩罚而免于更大的过错，所以何尝不是因祸得福，能改过则可免于后悔 。
屦，音据，穿戴，原为穿鞋的意思 。校，刑具 。屦校，穿戴刑具 。另一说法认为“屦校”是刑具 。灭为消灭，丧失 。趾为脚趾之意，六爻类比于人体，初爻为趾或拇 。趾除了是人的脚趾外，也象征行动之初，灭其趾则隐喻在行动之初就因为行为有差错而受到惩罚，因为受到惩罚而适可而止，不至于再犯下大错，因此爻辞说“无咎” 。另趾亦假借为止，止古文通足，“灭趾”即“灭足”，断脚的意思 。下震为足 。
六二：噬肤灭鼻，无咎 。
《象》曰：噬肤灭鼻，乘刚也 。
吃肉犯法而遭受割鼻的刑罚，没有罪咎 。
噬肤灭鼻也可指吃到好吃的肉以致于鼻子埋在器皿中，用以比喻所断之案件简单容易 。
噬肤有两种解释 。一是受到肌肤被割的刑罚 。二是吃到柔脆好吃的“肤”肉 。肤是带脆皮，不带骨，外脆内嫩而多汁的肉，也是祭祀中所用的“肤鼎” 。“噬肤”即吃好吃的肤肉，比喻所断之案件简单容易 。
灭鼻也有两种解释，一是受到割鼻之刑 。二是以灭为没，埋没之意，灭鼻是因为吃肉吃到整个脸埋了进去看不到鼻子，形容吃相难看 。
六三：噬腊肉，遇毒，小吝，无咎 。
《象》曰：遇毒，位不当也 。
吃到干硬的腊肉，有陈年臭味的肥脂，小小悔恨，没有罪咎 。
此言腌渍的腊肉已经过期而有毒，却以为是好东西而吃了下去 。不过只是小小的过错，不致于有太大的罪咎 。
此或比喻遇到陈久而棘手的老案件，很难处理 。
腊肉，以盐腌渍之后再加以干燥处理的肉 。
毒有两种解释，一是与现今的毒同义 。二是以毒为腊肉里的陈年臭味，或是有陈年臭味的肥肉，是腊肉中让人讨厌的部份 。多数易学家则都支持第二种解释
九四：噬干胏，得金矢，利艰贞，吉 。
《象》曰：利艰贞吉，未光也 。
吃到干硬而带骨的肉，得到金属箭头的帮助，若能够辛苦而守正则吉 。
吃到了骨边的干肉，此干肉虽然味道最为丰富但却也是很难处理之物;然而有了金属做的箭头可以切肉 。现在虽艰辛坎坷，其中滋味也是无穷，吉 。
比喻事情艰难、错综复杂而不好应付，但若能努力辛苦好好处理则吉 。
干胏，干硬不好入口又带骨的肉干 。胏，音子，带骨的肉 。
金为金属，钢硬之物，矢为箭头，为一直线往前行的物体，金矢可用来切钻骨上的肉 。得金矢比喻得到解决问题的工具，也有比喻人的德性刚健而正直之意味 。现代学者多以金矢为打猎遗留在猎物身体内的箭头，言吃干肉而咬到残留的箭头 。
六五：噬干肉，得黄金 。贞厉，无咎 。
《象》曰：贞厉无咎，得当也 。
吃到干肉，得到黄金，坚贞而艰苦则可得无咎 。
干肉比肤肉还要干硬，但又不像干胏那般带骨而麻烦，有点难咬但又不是太难，只须多加咀嚼就可入口 。此比喻事情有点困难又不会太困难 。但也因为不难不易而更容易因此让人心生怠慢而有所疏忽，所以断案者必须要符合“得黄金”之义，黄象征中庸，金为阳刚坚硬，也就是秉持公正而刚正严明，同时还要贞定而艰苦，如此才能避免犯错而后悔 。
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