遵生养命|华佗五禽戏的流派及五种动物的养生机理介绍
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五禽戏的历史渊源可以追溯到三国时期名医华佗的五禽之戏 ， 之后由此繁衍出的流派甚多 。 功法的侧重点有着眼于内气、内、外、动、静、刚柔、柔劲、导引按摩”等等的不同 ， 风格各异 。
【遵生养命|华佗五禽戏的流派及五种动物的养生机理介绍】
从现有文献资料看 ， 南北朝时名医陶弘景所著的(养性延命录》最早用文字描述了五禽戏的具体动作 。 由于南北朝距东汉末年不过300年 ， 因此 ， 可以认为该套五禽戏动作可能比较接近华佗创编的五禽戏 ， 但是习练起来动作难度较大 。 此后 ， 明代周履靖的《夷门广牍·赤凤髓》、清代曹无极的《万寿仙书·导引篇》和席锡蕃的(五禽舞功法图说)等著作中 ， 都以图文并茂的形式 ， 比较详细地描述了五禽戏的习练方法 。 这些五禽戏功法与《养性延命录》所载有较大出入 ， “五禽”动作均为单式 ， 排序也变为“虎、熊、鹿、猿、鸟” 。 但其文字说明不仅描述了“五禽”的动作 ， 而且还有神态的要求 ， 并结合了气血的运行 。 这些宝贵的文献资料为后人的研究提供了重要依据 。五禽戏发展至今 ， 已形成不少流派 ， 每个流派都有着各不相同的风格和特点 ， 有些甚至冠以华佗之名 。 总的来看 ， 他们都是根据“五禽”动作 ， 结合自身练功体验所编的“仿生式”导引法 ， 以活动筋骨、疏通气血、防病治病、健身延年为目的 。 其中 ， 有偏重肢体运动 ， 模仿“五禽”动作 ， 意在健身强体的 ， 为外功型 ， 即通常所说的五禽戏；有仿效“五禽”神态 ， 以内气运行为主 ， 重视意念锻炼的 ， 为内功型 ， 如五禽气功图；有以刚为主 ， 通过拍打、按摩来治疗疾病 ， 甚至被用于散手技击、自卫御敌的 ， 如五禽拳、五禽散手等；还有以柔劲为主 ， 讲究动作姿势优美矫健 ， 以舞蹈形式出现的 ， 如五禽舞、五禽舞功法图说等 。 概括起来都是以模仿“五禽”动作为主 ， 有的着重练“动” ， 有的着重练“静” ， 有的着重练“刚劲” ， 有的着重练“柔劲” 。 在锻炼的目的上 ， 有的以治病养生为主 ， 有的以壮力强身为主 。
五禽戏属古代导引术之一 ， 它要求意守、调息和动形协调配合 。 意守可以使精神宁静 ， 神静则可以培育真气；调息可以行气 ， 通调经脉；动形可以强筋骨 ， 利关节 。 由于是模仿五种禽兽的动作 ， 所以 ， 意守的部位有所不同 ， 动作不同 ， 所起的作用也有所区别 。
虎戏即模仿虎的形象 ， 取其神气、善用爪力和摇首摆尾、鼓荡周身的动作 。 一要求意守命门 ， 命门乃元阳之所居、精血之海、元气之根、水火之宅 ， 意守此处 ， 有益肾强腰 ， 壮骨生髓之效 ， 可以通督脉、去风邪 。
鹿戏即模仿鹿的形象 ， 取其长寿之性灵 ， 善运尾闾 ， 尾闾是任、督二脉通会之处 ， 鹿戏意守尾闾 ， 可以引气周营于身 ， 通经络、行血脉、舒展筋骨 。
熊戏即模仿熊的形象 ， 熊体笨力大 ， 外静而内动 ， 要求意守中宫(脐内) ， 以调和气血 。 练熊戏时 ， 着重于内动而外静 ， 这样 ， 可以使头脑虚静 ， 愈气相合 ， 真气贯通 ， 且有健脾益胃之功效 。
猿戏即模仿猿的形象 ， 猿机警灵活 ， 好动无定 ， 练此戏就是要外练肢体的灵活性 ， 内练抑制思想活动 ， 达到思想清静 ， 体轻身健的目的 ， 要求意守脐中 ， 以求形动而神静 。
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