|我哥经常骂我嫂子是废物，让她滚回娘家，终于在离婚后迎来了报应
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庄子喜欢凝视骷髅 ， 还要枕着骷髅睡觉 ， 睡着之后 ， 骷髅会跟他说话 ， 告诉他自己当年是什么样的人 。
放到现实中 ， 这肯定会被当成一种行为艺术 ， 说他是疯子 。 然而 ， 他真的疯了吗？如果他只是跟自己对话 ， 跟死亡对话呢？
不被常人理解的还有竹林七贤中的阮籍 ， 人们不理解他为什么要登高长啸 ， 无法接受他在邻居妻子面前睡着 ， 说他跟回娘家的嫂子告别是不守礼法 ， 说他在母亲过世的时候不哭就是不孝 。
这就是群体文化或世俗观念跟个体之间的矛盾所在 ， 群体文化虽然有其合理的地方 ， 可以制定出约束所有人的统一规则 ， 但是如果过度放大规则 ， 不允许个人有任何不守规矩的行为 ， 群体文化的弊端也就显现出来了 。
诚如蒋勋在《孤独六讲》中所说：“如果你仔细观察 ， 便会发现在群体文化中 ， 婚礼丧礼都是表演 ， 往往与真实的情感无关 。 ”
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其实何尝只是婚礼丧礼 ， 群体文化作用下的很多事情都有表演的成分 ， 悲伤难过是给别人看的 ， 幸福快乐也是给别人看的 ， 是为了赢得别人的认可 ， 这样势必会削弱真实情感 ， 当一个人习惯了表演之后 ， 面具就摘不下来了 。
那些说阮籍不哭就是不孝的人 ， 都是戴着面具的人 ， 他们所说的“孝”或者“道德” ， 就是一种表演 ， 如此就应了蒋勋的话：“当道德变成一种表演 ， 就是作假 ， 就会变成各种形态的演出 ， 就会让最没有道德的人变成最有道德的人 ， 语言和行为开始分离 。 ”
同理 ， 当婚姻变成一种表演 ， 同样是作假 。 如果两个人都在表演 ， 都在活给别人看 ， 也就罢了 。 可如果一方在表演 ， 一方想要真情实感 ， 婚姻注定不会长久 。
就像朋友冰冰谈及她哥嫂的婚姻时所说：“我哥经常骂我嫂子是废物 ， 让她滚回娘家 ， 终于在离婚后迎来了报应 。 我一点也不心疼她 ， 在我看来他是咎由自取 ， 他太虚伪 ， 对待外人永远比对待家人要好 ， 总是在外人面前装好人 ， 回到家就变成恶人 ， 他以为活给别人看就算成功 ， 到头来却发现 ， 越是恭维你的人 ， 在你落难的时候越容易落井下石 。 ”
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如果一个人能做到从始至终戴着面具表演 ， 倒也不是什么坏事 。 能在所有人面前都装好人 ， 也就算得上是好人了 。 但如果是区别对待 ， 给这个笑脸 ， 给那个冷脸 ， 则会搬起石头砸自己的脚 。
冰冰的哥哥就不是始终戴着面具的人 ， 如她所说 ， 他喜欢在外人面前装好人 ， 把道德变成一种表演 ， 被人恭维认可了就心满意足 。 而回到家之后 ， 他就摘下了面具 ， 露出了不道德的一面 ， 不是欺负这个 ， 就是欺负那个 。
他的妻子不是虚伪的人 ， 也不想追随他变成虚伪的人 ， 一次两次受欺负还能忍 ， 但次数多了 ， 就不愿意忍了 。 他们在这种情况下离婚 ， 即便他继续在外人面前装好人 ， 也挡不住别人得知真相 ， 从而会在心里给他归类 ， 虽然嘴上会继续恭维他 ， 但心里已经种下了不与他为伍的种子 。
结果就是 ， 在他遭遇苦难的时候 ， 没人愿意帮他 ， 尤其是他的家人 ， 坚决要跟他划清界限 ， 谁叫他平日里一直在家里作恶多端 。
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