熊玲|熊玲：直面“情感与行为模式”：同理性诠释( 三 )
这里有几个死亡焦虑的象征：同传间--黑匣子--窒息感--死亡；医院--ICU--垂危感--死亡 。 乔菲的症状 ， 和症状后面那个词的关联象征：同传间/急救室---黑匣子/ICU---窒息感/垂危感----死亡 。 从这些关键词里寻找更重要的词 ， 是用同理诠释的不断联想、不断呈现、不断回馈 ， 就一定能“回到事物本生”、还原真相的 ， 当找出真相、说出真相 ， 症状就好了 。 真有这么神奇 。
由此想说 ， 诠释并不一定是对“事情”来龙去脉的解释 ， 而重在对感受对体验的深度唤起 ， 那些症状里藏的“词”会顺势不断露出 。 “词”意指潜意识世界的动机、欲望和情结 。 主体间精神分析视角的诠释 ， 是一种现象学的 ， 自然而然的交流和诠释 。
如果说主体间的深刻体验 ， 是双方都抓住了“此时此刻在我们之间发生了什么”的相似的描述 ， 产生有“相遇时刻”的感觉 。 那么 ， 诠释的有效性 ， 就是能击中对方的心灵 ， 令他有触动 。 就像 ， 听了一首好歌 ， 是你听的体验告诉你 ， 有被触动 ， 有感动、想流泪的感觉 。 至于我们的诠释 ， 是否到达了这样的有效性 ， 其实在主体间场景中 ， 双方是能有感觉的 ， 双方“真实体验的回应”里 ， 是会有反应的 。 比如 ， 来访者摸着胸口说：我这个地方通畅了 ， 也有说“嗯 ， 这根线通了” ， 这些都是被触动的感觉 。
在主体间精神分析的框架里 ， 我们要做的所有工作 ， 都是为了接近主体内心 ， 那一个个被疏远、被屏蔽的词 ， 每一个词象征着新的自我 。 我对同理性诠释更深的理解 ， 是跟他者一起思考 ， 一起诠释 。 如果 ， 在主体间场景中我们可以做到自由的、自然而然的交流 ， 可以在各个视角上藤挪闪跳 ， 进行现象学的深度描述与诠释 ， 然后 ， 我们回到了我们自己 ， 他回到了他自己 ， 回到了他内在世界有所广度与深度提升的自己 ， 试想 ， 那是一种多么令人兴奋的事情 。
前两天 ， 我在《”洞穴之喻“开示的生存智慧》文章下面 ， 有个叫”天真之道“的留言里 ， 看到了一句令人兴奋的话：人正是在无尽的”质询“与”回应“中书写着存在！我便深深觉得 ， 主体间精神分析治疗 ， 就体现着这个真理：人正是在无尽的“质询”与“回应”中书写着存在 。
（待 续）
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