中元节，从来都不是一个“吓人”的节日：不忘先祖，不失良善，不负韶华
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本周日 ， 就是中元节了 ， 这个节日 ， 在民间俗称“鬼节” ， 因为在每年农历七月十五日 ， 又称七月半 。
中元节只是道教的说法 ， 在佛教中 ， 每年的农历七月十五日 ， 叫盂兰盆节 。
在中元节前 ， 网络中会出现大量与中元节有关的文章 ， 但多是诸如中元节禁忌、中元节不能做什么事之类的 。 无疑 ， 网络中的各种消息 ， 给中元节增添了许多“吓人”的色彩 。
但实际上 ， 中元节 ， 从来都不是一个“吓人”的节日 。
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七月十五是秋后第一个月圆夜 ， 此时暑热刚褪 ， 清风正在霏微潜入 ， 不似中秋时 ， 已是夜凉如水 。
中元节是道教的叫法 ， 道家有三官：天官、地官、水官 ， 谓“天官赐福、地官赦罪、水官解厄” 。
传说三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五 ， 于是这三天分别被称为上元节、中元节、下元节 ， 其中上元节即为元宵节 。
这一天 ， 既是民间俗称的“鬼节”、“施孤” ， 也是佛教的“盂兰盆节” 。
更多内容↓↓↓1/6123456下一页中元节让我们知道自己来源 ， 明了自己的历史 ， 看清了未来的方向：不忘先祖 ， 不失良善 ， 不负韶华 。
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慎终追远 ， 不忘先祖
【中元节，从来都不是一个“吓人”的节日：不忘先祖，不失良善，不负韶华】老人们都说 ， 中元节这天 ， 地官会打开地府之门 ， 让已故的亲人回家 ， 再食一回人间烟火 ， 再度一次月圆之夜 。
所以 ， 为了缅怀先祖、祭拜地官 ， 人们会准备丰盛的祭品 ， 烧香焚纸 ， 点荷灯为亡者指明回家的路 。
祭祖时 ， 要把先人的牌位一位位请出来 ， 恭敬地放到专门的供桌上 ， 除了供品以外 ， 还要向先人汇报自己这一年的言行 ， 保佑自己平安幸福 。
其实 ， 祭祖和迷信不迷信没有任何关系 。 孝是中华文化根 ， 敬是中华文化本 ， 千万年来中华文化依此二字生生不息 ， 源远流长 ， 海纳百川 。
中元节的祭祖就是圆满孝敬之道的体现 。 “心生则种种法生” ， 以一颗虔诚的心 ， 感恩祖宗的心去祭祖 ， 将牵挂和思念分享给黄泉下的亲人和那个世界 ， 让人间和另一度空间像月亮一样圆满 。
焚香悠然凌空去 ， 思念缥缈随风还 。 这是生者对亡人的思念与怀念 ， 这是一个世界与另一个世界的告慰 。 前人做给后人看 ， 后人留给后人悟 ， 年年岁岁 ， 岁岁年年 ， 直至今日 。
曾子曰：“慎终追远 ， 民德归厚矣 。 ”对亲长送终要尽礼尽哀 ， 对先祖祭拜要诚敬追思 ， 这样民风自然朴实敦厚 。
生命就像一棵树 ， 先祖是树根 ， 父母是树干 ， 我们就是树上的果子 ， 我们和父母、先祖永远是一个整体 。
慎终追远 ， 如果只注重形式 ， 甚至于造成迷信 ， 那就毫无价值 。 倘若明白真正的用意 ， 了解不忘根本的道理 ， 寄以世代相传的良好家风的厚望 ， 那才真正有价值 。
而孝道 ， 不仅是每年祭祖之日才该有的仪式 ， 而要落实在日常生活的每时每处 ， 时时想着父母 ， 竭尽全力让父母生活的更快乐 ， 更美满 。
斯人已逝 ， 生者常思 。 于我们而言最重要的 ， 还是眼前人 。
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懂得敬畏 ， 不失良善
鬼节不是迷信 ， 在科学发达的今天 ， 也依然有意义 。
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