几个乡下人在一起闲聊，不禁意间就聊起了官场上的事情 。
老头说：某年某年，乡镇领导换届选举前恰好有个节日，甲乙丙三个乡干部去给某县领导送节礼，这是三个没有写上姓名的大红包，一个六万，一个八万，一个十万 。几天后，甲乙丙三个中有两个人如愿以偿的提升了，只有一个人还在原来的位子上 。这个人很不高兴：嘿，我不也是给你意思意思了吗？凭什么呀！于是就找领导，暗示领导是这么这么一回事，我想不明白 。领导说：都定盘了，还关照个屁！去，把你的红包拿走！一甩手就是个十万的大红包 。乡干部一看，这哪是我的呀？我的才六万 。又一想：提升个球！不就是几天的时间吗！老子白得了四万 。
老太婆说：我说这当官的就是贱，别看他人前人后威风凛凛的，背后拿了人家的就得给人家做孙子 。我就瞧不起这些人 。
中年人说：如今这社会，谁不要给人当孙子？你得去求人家，你就得做孙子 。老百姓要给人去做孙子，当官的也得给人去做孙子：小官给大官做孙子，大官给更大的官做孙子 。
这是乡间随时随地可以听到的毫无意义的闲聊，没有人去关心计较这样的闲聊 。
也许你会说，这老太婆纯粹就是吃不到葡萄就说葡萄酸，清高什么呀？但是，这世界上确实有不想当官的人 。不仅不想当官，还不想做自己不想做、不喜欢做的事情 。有时，这是某种惰性使然，有时是建立在对自己理性认识基础上做出的明智决定，这就是我们通常所说的个人意愿 。每个人都有自己的意愿，缺少的只是对个人意愿的尊重：有时是别人不尊重你的意愿，有时是自己不尊重自己的意愿 。假如一个人连这点意愿都没有的话，假如一个人连自己也不能尊重自己的意愿的话，这个人就活得太累了 。
也许你会说，这中年人说的也太绝对了，与废话有什么差别？不，他说的只有缘于偏激的夸张，夸张包装着的东西却没有完全违背事实 。生活中有太多的无奈，你必须面对 。是跨过去还是绕过去？这是你面对无奈的时候必须做出的选择 。当这种无奈只是你可以克服而没有去克服的困难时，你当然会选择“跨过去”，这是勇敢地面对挑战 。当这种无奈是你无法克服而不能去尝试着克服的困难时，甚至是你无须触及的困难时，你当然应该选择“绕过去”，这是理智的放弃 。
也许你会说，真有如你所说的“无须触及的困难”吗？这就要讲到老头说到的事例了 。按老聃的说法，一个人面临的最大祸患莫过于贪婪的欲望 。人们常说贪欲是一个无底洞，永远也满足不了 。要满足个人的贪欲常常意味着风险：或者是别人的付出、牺牲、损害、毁灭，或者是自己的堕落、扭曲、异化、毁灭，更多的是既损害了别人，又毁灭了自己 。不是吗？钱是好东西，假如要用风险去为之买单的话，你何必自寻烦恼呢？当官是风光荣耀的事情，假如要用风险去为之买单的话，你何必自讨苦吃呢？
我们平常看到的盛酒器具，一是酒坛，二是酒壶，三是酒瓶 。在乡下，喝酒的时候，主妇从酒坛里把酒舀出来，倒进酒壶或者酒瓶里，再端上桌，再筛进酒盅酒碗里，喝酒的人这才“举杯邀明月”，或者“把酒话桑麻” 。这似乎是乡下人饮酒的基本程序 。
我有一只陶瓷质地的酒瓶，样子是一只小小的酒坛子，它的口极细，颈极短，足极浅，圆圆的瓶腹，则显得高之又高，有酒坛的朴拙 。它的胎质极薄，拿在手里，轻轻巧巧的如同无物，轻轻一弹，声响清脆，经久方散，有乐曲一样的余韵 。我看过作为文物收藏的酒瓶图片，仿佛就有这样一种款式 。有雅兴的人，或许会认为它不失古朴之美吧 。它的釉质细腻，均匀，光滑，亮泽，有玉质的温韵感 。瓶身釉色奇巧，它的腹部呈淡淡的芽黄色，上面分散着一片片枣红色的晕斑，有鳝鱼黄的韵味，它的足部却是短短的一圈深黑色，厚实，稳重，要推倒这样一只酒瓶并不是容易的事情 。两种釉色自然融合，找不到一点拼接的痕迹，这实在是行家里手的杰作 。
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