汉乐府诗《陌上桑》中有“耕者忘其犁，锄者忘其锄 。”元代王冕的《耕读轩》中写到“犁锄负在肩，牛角书一束”，犁锄和牛角书代表耕读生活 。
白居易《归田》中云“种田意已决，迎春治耒耜”畎浍对郊墟 。畎浍quǎn kuài，田间排灌用的水沟 。也可用来比喻平庸 。如唐代诗人元稹写过“自伤才畎浍，其奈赠珠何 。”
郊墟，指郊外，村野荒丘之间 。唐代韩愈 的《符读书城南》诗中云:"时秋积雨霁，新凉入郊墟 。"畎浍对郊墟，与前面的“犁锄对耒耜”都可以指田园生活 。犀角带，象牙梳，装饰有犀角的腰带和用象牙做的梳子，借喻达官贵人的奢华，身份地位的象征 。驷马对安车，驷马就是驾车的四匹马，古人对马非常重视，不同数量，不同颜色，不同等级的马，名字各有不同，二马驾车为骈，三马驾车为骖，四马驾车为驷；黑马为骊，黄马为骠，枣红马为骅骝，劣马为驽，骏马为骥等等 。有个成语叫“驷马难追”，不是四匹马都追不上，而是指套上四匹马拉的车也难追上 。形容话说出口，就不能再收回，一定要算数 。所以驷马除了指驾驶一辆车的四匹马，还可以指代显贵者所乘的驾四匹马的高车，表示地位显赫 。所以这里驷马和安车都是指马车，安车指的是可以坐乘的小车，古代供年老的高级官员及贵妇人乘用 。高官告老还乡或征召有重望的人，往往赐乘安车 。有个成语叫“安车蒲轮”，在汉代实行征辟制，为了迎接贤士，以示礼敬，就用蒲草裹轮子以减动震动 。如《汉书·武帝纪》：“遣使者安车蒲轮，束帛加壁，征鲁申公 。”青衣能报赦，黄耳解传书 。这是两个故事，传说东晋时，前秦皇帝苻坚起草赦免文告，一只青蝇飞进内室，赶走又飞来，很快大赦的消息满城皆知 。苻坚追査是谁走露了消息，众人皆说是一个青衣人在大街上奔走相告 。原来是那只青蝇化作青衣人传了讯息 。黄耳是犬的名字 。相传西晋文学家陆机在洛阳做官，他的家乡在吴中，很久没有收到家书，有一天，对黄耳开玩笑说：“你能带书信回家乡取消息（回来）吗？”狗狗开心地，摇摇尾巴 。陆机立即写了一封信，装入竹筒，绑在黄耳的颈上 。黄耳日夜不休的赶路，送信回家，家人看到陆机的信，又给陆机写了一封回信 。狗狗立即上路，一路上翻山越岭，直奔京城 。家乡和洛阳之间相隔千里之远，人走路来回需五十天，而黄耳只用了二十天 。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾 。
长裾就是长衣或者长袖，借指读书人，曳长裾指穿着长衣去拜访某人 。
这两句推测出自李白的《行路难之二》：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情 。”曳裾王门”比喻在权贵的门下做食客 。李白诗中前一句的弹剑说的是冯煖客孟尝君的典故，冯煖贫困潦倒，身无分文，只带着一把剑到孟尝君家里做门客，孟尝君同意了，但以下等门客相待，冯煖不满，击剑而歌，要求吃饭有鱼，出门有车，孟尝君都满足了他，后来给了孟尝君很大帮助，如狡兔三窟的典故 。“庭畔有人持短剑”不知道说的是不是冯煖的典故，如果是的话，可以这样理解，就是前一句指一个人有声望有权势，有人投奔他，门客众多，和后一句暗指一个人已经失去权力，门前冷落鞍马稀的状况形成对比 。在孟尝君的故事里就出现过这种情况，孟尝君开始时门客三千，但后来被齐王罢官后，所有门客除冯煖外都离他而去，孟尝君发誓如果将来这些人再来投靠自己，一定好好羞辱一下他们，说“如复见，必唾其面而大辱之 。”孟尝君也很有意思，要吐人一脸口水 。幸好被冯煖婉言制止 。有人推测“庭畔有人持短剑”指的是荆轲刺秦王的故事，感觉和后文意义不通 。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居 。波浪拍打着船只，惊骇了外船中夜宿的船夫；峰峦叠嶂围绕着屋舍正是喜欢隐居的人理想的生活 。
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