麟对凤，鳖对鱼，内史对中书 。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟 。犀角带，象牙梳，驷马对安车 。青衣能报赦，黄耳解传书 。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾 。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居 。麟对凤，
为什么是麟对凤而不是龙对凤，这里也许和孔子有关系，麟指麒麟，传说是一种祥瑞的野兽，《春秋》记载：“十有四年，春，西狩获麟 。”在鲁哀公十四年的时候，鲁哀公去狩猎，捕获了一只麒麟，孔子见了哀伤麒麟不应该在那个乱世出现，应该在太平盛世出现，生不逢时，想到自己也是生不逢时，因此痛哭自己的理想在那个礼崩乐坏的时代再也无法实现，从此也不再写《春秋》，遂有“获麟绝笔”之说 。据说孔子晚年还作了《获麟歌》“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧”，唐尧世就是上古尧舜时期，也借指太平盛世，那时麒麟和凤凰都经常出现，今天已经不是唐尧那个盛世了，你出来干什么，你的出现不逢其时，这不是个好兆头，让我心忧愁 。同时也有说这首诗是先秦无名氏所作 。和这首《获麟歌》相对的就是《楚狂接舆歌》或者叫《凤歌》，也是和孔子有关 。“凤兮凤兮何德之衰 。往者不可谏 。来者犹可追 。已而已而 。今之从政者殆而 。”凤凰呀凤凰呀！为什么你的美德一天不如一天？过去的事情已经无法劝阻 。
未来的事情还来得及防范 。罢休吧罢休吧！现在当官的有多么危险！据说孔子周游列国的时候，经过楚国遇到一个狂人，他唱了这首《接舆歌》，有说法接舆不是他的名字，而是迎接孔子的马车之意 。这首歌意在讽刺孔子，以凤凰比喻孔子，凤凰在乱世本应隐藏起来，而孔子到处奔走、求为世用，所作所为不合时宜，必然会失败，不如隐居去 。
李白的《庐山谣寄卢侍御虚舟》中云，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，说的就是这个典故 。鳖对鱼，
这里二者相对也是大有深意，鳖，俗称甲鱼，水鱼，团鱼 。有一种大鳖叫鼋，《左传》里有这样一个故事，说楚国给郑国送来了一只大鼋，可能是楚国的特产，（《墨子?公输》一文中说“荆有云梦，犀兕(sì)麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍（yuán tuó）为天下富 。”荆就是指楚国 。）郑灵公命人烹煮，准备和大夫们一起尝尝 。有两个大夫，公子宋及公子家听了，不禁相视而笑 。郑灵公问“你们今天为什么这么高兴呢?”公子家说公子宋早上食指跳动，预示今天可以吃到美味，果真如此，灵公听了，笑了笑说：“这能不能灵验，主权在我的手里呢!”于是命令鼋羹不分给公子宋，还大笑着说：“你的食指还灵验吗?”公子宋很生气,就走到盛有鼋羹的鼎旁，伸出手指蘸了点汤,尝尝味道走了 。这就是“染指于鼎”的典故，比喻沾取非分的利益 。这又让我想起另一个和孔子有关的故事，孔子的父亲叫叔梁纥，是鲁国的大夫，按照世袭制，孔子也是贵族，虽然孔子有个哥哥，有资格继承爵位，奈何是个跛子，因为残疾失去了资格，按说孔子可以继承吧，谁知叔梁纥死后，孔子和他的母亲被叔梁纥的正妻赶出家门，孔子一直不被承认是贵族，直到孔子的儿子出生时，鲁昭公给孔子送来一条鲤鱼表示祝贺，《孔子家语》里记载“鲁昭公以鲤鱼赐孔子 。荣君之贶（kuàng，赐予，加惠），故因以名曰鲤，而字伯鱼 。”孔子感到非常荣幸，同时孔子的贵族身份也得到了认可，因为《国语》中记载：“士食鱼炙，祀以特牲；庶人食菜，祀以鱼 。”周代的等级鲜明，天子诸侯卿大夫可以吃肉，被称为肉食者，士只有鱼吃；庶人只能吃菜 。所以鲁昭公赐鱼，就是承认了孔子是贵族了，士是贵族最低的一个阶层 。这是国君赐予的，不给你你也就不被承认 。名不正，则言不顺 。鱼对鳖，可以用这两个故事来注解，国君给予的，便是恩赐，不予的则是强夺 。内史对中书 。说的是古代管制三省六部制度中的中书省，中书省是隋朝时设立的，最早在汉代叫中书令，就是在皇宫中负责传达皇帝诏令，多由官宦担任，司马迁就曾经做过中书令 。后来到了隋朝中书省改名内史省 。因为隋文帝为了避父讳而改中书省为内史省，他父亲叫杨忠，隋朝不但避讳“忠”字，因“中”与“忠”同音，也得避讳 。凡“中”皆改为“内”，中书省改为内史省或内书省 。犁锄对耒耜 。耒耜读音：lěi sì 。古代一种耕地用的农具，即原始的犁 。也用作农具的统称 。犁锄和耒耜意义相近，都可借指农事耕作 。
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