|金钱替代了价值，人成了金钱的奴隶，人与人之间的关系充满了铜臭( 二 )
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现代社会 ， 金钱已经成为成为人们争相获取的目标 ， 人们沉醉于货币的神奇魔力、早已忘记了生活的真正目的所在 。 金钱逻辑主导下 ， 人们或多或少地被贴上贪财、吝啬、奢侈或禁欲苦行的标签 。
当人被金钱和理性控制后 ， 异化就开始了 。
人的审美异化
发达资本主义社会 ， 或者说发达工业社会 ， 在货币经济的直接操控下 ， 一切有形与无形之物都能用货币的数量加以换算 。 即荣誉与信用、才智与价值、美与灵魂、身体与情感都可以交换成金钱 ， 以金钱来衡量 ， 如同待售商品一样明码标价、自由买卖 ， 如此就不存在价值的高低之分 ， 而只有价格“多少”之别 。
在这种价值观之下 ， 人们更加注重得失 ， 推崇实用主义 ， 更为看重的是能够得到多少物质享受 ， 以及和别人攀比后多占有了多少资源与有形的东西 。 人们的理性被绝对化 ， 出现了对绝对理性主义的奉行 。
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绝对理性主义的直接后果就是人们之间越来越精于算计而变得斤斤计较 ， 特别在意物质利益的得失 ， 人们对生命价值、社会情感类东西的珍视逐渐被赤裸裸的货币追求所代替 。 久而久之 ， 当人们对货币的追求达到一定规模以后 ， 就会倍感这种生活的单调与乏味 。
随之而来的便是对以感官刺激与外在享受为中心的消费与享乐的过度追求 ， 陶醉于纸醉金 迷中无法自拔 ， 进而试图弥补内心的空虚 。 但实际上 ， 长此以往 ， 给人带来的则是更加深深地失望与无聊 。
我们为什么沉迷于感官享乐？
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现代人白天忙于在激烈的竞争中求生存、疲于高强度的精神运作 ， 患得患失的现代人纷纷成为“神经衰弱”者 ， 承受着来自各方面的精神压力 ， 深陷于对未来的焦虑和恐惧中而难以自拔 。
在夜晚和休息日 ， 从高度紧张的状态中抽身的现代人除了直接的生物刺激之外 ， 无力对其他做出反应 ， 于是 ， 他们只能沉迷于对感官的享乐之中 。
正如齐美尔所言：
“被日间的繁忙与焦虑折磨得筋疲力尽的神经已不再能对任何刺激物产生反应 ， 除了那些直接的生物性的刺激以外 ， 也即那些当所有较精细的感官都变得迟钝了之后 ， 仍能令器官有所反应的刺激：诸如光亮与闪耀的色彩、轻音乐 ， 最后———也是主要的———是性的感觉 。 ”
可见 ， 当日常交往中离不开持续的数学运算 ， 疲于算计、心生厌倦的都市人为了缓解由频繁商品交易和人际交往带来的紧张 ， 一方面 ， 以追求感官刺激的方式沉沦于世 ， 成为齐美尔笔下的“忧郁的栖居者” 。
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与此同时 ， 出于自我保全的考虑而在冷漠中与世界保持一定距离 ， 即“神经在拒绝对刺激物做出反应中发现了适应都市生活最后可能性” ， 在此意义上 ， 都市人又是潜在的“陌生人” 。 人们相互之间的关怀与互帮互助越来越少 ， 进而产生更为极端的冷漠与麻木 。
总之 ， 金钱夷平了物与物、人与人、人与物之间的质的差异；理智和算计品格成全了现代人的精神气质、技术和速度成为现代人的整体诉求 。
【|金钱替代了价值，人成了金钱的奴隶，人与人之间的关系充满了铜臭】现代个体不但无法在资本时代充分自我表达、自我丰富 ， 而且随时面临着因难敌诱惑、参与货币交易而造成自我贬低的风险 。 后工业时代的大生产、专业化 ， 金钱化 ， 加剧了都市人的茫然所措 。
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