祸起萧墙 ， 指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸 。那么祸起萧墙的典故你知道吗 ， 下面十安知识网小编跟大家分享一下祸起萧墙的典故是什么 ， 希望对你有帮助 。
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典故祸起萧墙 ， 指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱;也比喻身边的人带来灾祸 。出自《论语·季氏》.在中国古代官府的内宅 ， 进门一般有面影壁墙 ， 这面墙就是常说的”萧墙” ， ”祸起萧墙”就是指祸乱产生于家中 ， 比喻灾祸、变乱皆由内部原因所致 。
萧墙的正面都冠冕堂皇地写着”福”字 ， 或者绘有山水松鹤的吉祥图案 。但在背面却绘有一只面目狰狞、张牙舞爪、形似麒麟一样的怪兽 ， 它就是传说中的”犭贪”(音：贪) ， ”犭贪”腾云驾雾 ， 大嘴张开 ， 把八仙的宝物都吞进去 ， 还要贪得无厌地追逐月亮、太阳 ， 最后只能被太阳活活烧死 。面向内宅的犭贪 ， 就是家人奴仆们的反面教材 ， 告诫他们要时刻节制贪欲 ， 避免祸起萧墙的悲剧 。
季氏将伐颛(zhuān)臾 。冉有、季路(两人是孔子的弟子 ， 也是季氏的臣子)见于孔子 ， 曰:”季氏将有事于颛臾 。”孔子曰:”求!无乃尔是过与夫颛臾 ， 昔者先王以为东蒙主 ， 且在邦域之中矣 ， 是社稷之臣也 。何以伐为”冉有曰:”夫子欲之 ， 吾二臣者皆不欲也 。”孔子曰:”求!周任有言曰:’陈力就列 ， 不能者止 。’危而不持 ， 颠而不扶 ， 则将焉用彼相矣且尔言过矣 。虎兕出于柙 ， 龟玉毁于椟中 ， 是谁之过与?”
冉有曰:”今夫颛臾 ， 固而近于费 。今不取 ， 后世必为子孙忧 。”孔子曰:”求!君子疾夫舍曰’欲之’而必为之辞 。丘也闻:有国有家者 ， 不患寡而患不均 ， 不患贫而患不安 。盖均无贫 ， 和无寡 ， 安无倾 。夫如是 ， 故远人不服 ， 则修文德以来之 ， 既来之 ， 则安之 。今由与求也相夫子 ， 远人不服而不能来也 ， 邦分崩离析而不能守也 ， 而谋动干戈于邦内 。吾恐季孙之忧 ， 不在颛臾 ， 而在萧墙之内也 。”译文:季氏将要攻打附庸国颛臾 。冉有、子路两人参见孔子 ， 说道:”季氏将对颛臾使用武力 。孔子说:”冉求!这难道不应该责备你吗先王曾经任命颛臾主持东蒙山的祭祀 ， 而且它处在我们鲁国的疆域之中 ， 这正是跟鲁国共安危的藩属 ， 为什么要去攻打它呢”冉有说:”那个季孙要这么干 ， 我们两人都不想呢 。”孔子说:”冉求!贤人周任有句话说:’能够施展自己的力量就任职;如果不行 ， 就该辞职 。’比如瞎子遇到危险 ， 不去扶持;将要摔倒了 ， 不去搀扶 ， 那又何必用助手呢况且你的话错了 。老虎犀牛从栅栏里逃了出来 ， 龟壳美玉在匣子里毁坏了 ， 这应责备谁呢?”
冉有说:”颛臾 ， 城墙坚固 ， 而且离季孙的采邑费地很近 。现在不把它占领 ， 日后一定会给子孙留下祸害 。”孔子说:”冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却一定另找借口的态度 。我听说过:无论是有国的诸侯或者有封地的大夫 ， 不必担心财富不多 ， 只需担心财富不均;不必担心人民太少 ， 只需担心不安定 。若是财富平均 ， 便没有贫穷;和平相处 ， 便不会人少;安定 ， 便不会倾危 。做到这样 ， 远方的人还不归服 ， 便发扬文治教化招致他们 。他们来了 ， 就得使他们安心 。如今你们俩辅佐季孙 ， 远方的人不归服 ， 却不能用文治教化招致;国家支离破碎 ， 却不能保全;反而想在国境以内使用武力 。我恐怕季孙的忧愁不在颛臾 ， 却在萧墙里面 。”
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