周易学说至关重要的概念 _生活百科

太极，是《周易》学至关重要的概念之一，但在《周易》古经中这一概念并未出现。它隐藏在卦爻和筮变之中，由《系辞》从中绎而出，然后，经历代后儒的精心钻研，在《系辞》所描述的太极的基础上，勾勒出中国传统观念中的宇宙生成模式，其理论的核心为宇宙的本质是以一阴一阳为基本元素的二进制数学模式。通俗地说，宇宙是由数构成的，呈现出的则是纷繁复杂、绚丽多彩的宇宙万象。
“太极”的“太” ，古作“大”或“泰” 。“太”字出现后，往往表示超过“大”的状态，是对“大”的加强。“大”字甲骨文作“” ，金文基本同形，是正面站立的人形，取自“天大、地大、人大”之意。
“极（極）”字古字即“亟” ，甲骨文作“” ，象人上极顶，下極足，或上极天，下极地，表示一种极端的状态。加上“木”字偏旁，初意为房梁，以极高为意。
“太极”是指宇宙的极端状态，是将现实世界倒推到宇宙初始，万物具其理而无其形。所以， “太极”实际上即为“无极” 。这种“无极”是世间万事万物的根本，是道家讲的“道” ，佛家讲的“本心” ，所以邵雍说“道为太极”、“心为太极” 。

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那么，《周易》学的太极到底指的什么？
《系辞》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”八卦来自四象，四象来自两仪，两仪来自太极。而太极蕴含在易理之中。
【周易学说至关重要的概念】太极即化生宇宙万象之前的原始状态，首先生成两仪，而后有生成四象、八卦，乃至宇宙万象。
朱熹在《易学启蒙》中用阴阳爻的排列组合模式，模拟了这种宇宙万象递进生成的过程。
先看太极。“太极者，象数未形，而其理已具之称。形器已具，而其理无眹之目。在《河图》、《洛书》，皆虚中之象也。”太极是一种大无，有含于其中而未显。
太极生两仪，是宇宙创世的第一步。所生两仪即一阴一阳。

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阴阳两仪如正电与负电、物质与反物质等等，、所象征的两个相反相成、互为其根的状态或物质，是构成宇宙万象的最基本元素。
之后是“两仪生四象” 。
阴阳具有了不同性质，阳有太阳、少阳，阴有太阴、少阴。这样就有了量变和质变的差别。少阳、少阴是一种暂时的状态，当条件成熟，即成为太阳、太阴，此时就会转化成其他状态，或者说生成其他物质。
“四象生八卦” ，即在四象上再加阴阳两仪。
阴阳的三三重叠，完成的是“一生二，二生三”的过程，即物质世界的基本构成。八经卦的完备象征了这一过程。
三生万物的演化还在继续，在八经卦上面再加阴阳两仪，三爻增为四爻。
八变为十六。物质的状态更为丰富。
由此而继续叠加阴阳两仪，四爻增为五爻，十六变为三十二。继而是五爻增为六爻，三十二变为六十四，最终完成六十四别卦。