例：《梅花易数》之“老人有忧色占” 。
己丑日卯时，偶在途行，有老人往巽方，有忧色 。问其何以有忧，曰无 。怪而占之，以老人属乾为上卦，巽方为下卦，是天风姤;又以乾一巽五之数，加卯时四数，总十数，除六得四为动爻，是为天风姤之九四 。《易》曰：「包无鱼，起凶 。」是易辞不吉矣 。以卦论之，巽木为体，乾金克之，互卦又见重乾，俱是克体，并无生气，且时在途行，其应速 。逐以成卦之数中分而取其半，谓老人曰：「汝于五日内谨慎出入，恐有重祸 。」果五日，此老赴吉席，因鱼骨鲠而终 。
文章插图
邵康节《梅花易数》
时间：己丑日卯时，方位：往巽方 。
人物：老人，状态特征：面有忧色 。
经过：途中偶遇而测 。
用“时空人三者关系理论”分析：
①事发在巽方位，即辰巳方位 。
②老人面有忧色，可知人体部位特征变化为凶相 。
③由此可断：老人在辰巳日或戌亥日必有灾难 。后于五日内老人赴宴吃鱼被鱼骨鲠喉而死 。
【梅花易数的千古核心秘密！】邵康节在《观物外篇》说:“天下之数出于理,违乎理则入于术 。世人以数而入术,故失于理也 。”
其所穷之理，一是“物理”，二是“性命之理”，“理”重于“数”，“数”重于“术” 。
《梅花易数》的最高境界就是以“理”来进行预测 。
其实，所有相对科学的预测学，追根溯源都是在求“理”，也就是物质、能量、空间、时间等 。
我们再延伸一个深度的话题：周易预测学和现代科学最根本的区别是什么呢?
首先，如何界定“科学”，至今学术界没有一个公认的定义 。
就比如中医，说“中医是最大的伪科学”的大有人在 。
我认为，科学不是唯一解释世界的方法 。
因为“科学”本身也是人对宇宙自然现象进行研究，系统性地把握宇宙结构法则和自然规律，并建树和理解反映宇宙结构法则和自然规律的系统性概念化结构的智力活动 。
在不同的历史时期和不同的社会形态，有不同的科学形式 。
现代科学是注重研究形下之器的“天人相分”的学术体系，而预测学注重研究形上之道 。
两者最大的区别在于，有没有一个物质的技术操作的中间环节 。
无论哪般，举头三尺有神明，天道不可欺 。
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