宋冬野 宋冬野喊冤叫屈的心理逻辑原来是这样？( 三 )
从而理直气壮地要求权利，忽视自己的责任和义务 。
这种诉求，是那些“伪受害者”和真正的受害者最大的区别 。
群体是如此 。
就像二战日本被投了两颗原子弹后，至今也有不少日本人认为自己才是正义的那一方，没有任何过错 。
个体仍是如此 。
当网友表示：“你干嘛非要当艺人呢，工厂还缺拧螺丝的呢，不还是图这行赚钱快吗？”
美其名曰是“要一个工作机会，混口饭吃”的宋冬野彻底破防，大骂：“去你妈的 。”
想了一夜，越想越气，又跑到人家微博下：“再说一遍，去你们妈的 。”
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人生坐标，我们如何建构自己的主观世界？
“受害者思维”是如何形成的呢？
这就要说到“人生坐标”了 。
生活情境其实是很模糊的，我们如何看到世界，并不源于我们经历了什么，而是带着什么样的“人生坐标”去看待世界 。
心理学中的沟通分析学认为，每个人在童年时期都需要回答两个问题 。
1.我是如何看待自己的？
2.我是如何看待他人的？
这两个回答会构成四种人生态度和观点的基石，也就是“人生坐标” 。
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1.我好；你也好 。
这是最为理想的一种状态 。
他们会认为“我值得被爱”，同时也能共情他人，认可他人的价值，这能够帮助他们建立一种信任健康的关系 。
并正视现实，接纳自己无法改变的，积极地改变自己能够改变的 。
2.我不好，你也不好 。
他们无法爱自己，也无法爱他人，倾向于将自己隔绝起来，认为自己永远不可能获得幸福 。
3.我不好，你好 。
他们的自尊较低，常常是关系中的讨好者 。
他们容易选择性地记住那些悲伤的事情，忽略生活中的美好，陷入抑郁 。
同时，他们也倾向于认为世界不公，自己是受害者 。
但，与“受害者思维”的不同之处在于：
问题出现时，他们也更容易将原因归咎于自己，而不是他人；
他们攻击的对象常常是自己，而不是他人 。
4.我好；你不好 。
他们常常是关系中的抱怨者、指责者 。
“我这么努力，为什么你们就是看不见呢？”
“我都变得这么好了，为什么你们就是不放过我呢？”
“我虽然犯过错，但那都是因为被人骗了 。”
这就是典型的“受害者思维”了 。
为了避免损害“我很好”的感受，一味回避问题，推卸责任，也阻碍着他们的成长 。
正如《蛤蟆先生去看心理医生》中写到：
一旦我们在童年决定用哪种态度和观点，我们就会在随后的人生里始终坚持自己的选择 。
这些态度和观点，变成我们存在的底层架构 。
从那以后，我们便建构出一个世界，不断确认和支持这些信念和预期 。
宋冬野真的就如他所说那么委屈，被不公对待吗？
在走偏的一步又一步中，他真的就如自己所想般那么无能为力吗？
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