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释迦牟尼|稻盛和夫：人生切忌“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”( 二 )


藤条一旦被鼠牙咬断 ， 旅人就会落入海中 。 命悬一线之际 ， 旅人拼命摇晃藤条 ， 想将老鼠赶跑 。 摇摆之下 ， 有湿漉漉、暖烘烘的液体落到他脸上 ， 用嘴一舔 ， 是甜美的蜂蜜 。
原来藤条根部有一蜂巢 ， 一经摇动 ， 蜂蜜就掉落下来 。
舔着甘露般的蜂蜜 ， 旅人居然陶醉了起来 ， 以致忘记了藤条还在被老鼠不停地啃食 ， 忘情地享用起了美味的蜂蜜 。
但是 ， 就在下方的海面上 ， 狂风巨浪中出现红、黑、青三条巨龙 ， 正等着他掉下去后一饱口福 。 旅人不敢往下看 ， 只敢向上看着蜂巢 ， 不停地摇晃藤条 ， 舔食落下的蜂蜜 。
释迦牟尼说：“这就是我们人的本性 。 ”大家听了可能会觉得好笑 ， 但这正是我们自己现在的样子 。
释迦牟尼讲的故事可以做如下解释 。
故事中的这个旅人 ， 在寒冷的秋风中 ， 单身一人走在回家的路上 。 我们的人生其实也是如此 ， 不管曾经有过多少朋友 ， 但人生归根到底还是一个人的旅程 。 出生时是一个人 ， 死去时也是一个人 。
在这里 ， 老虎暗喻的是无常 ， 意味着死亡 。 人从出生的那一刻起 ， 就受到死亡的威胁 ， 死这只老虎的阴影时刻追逐我们 。 所以 ， 人会尝试各种保健方法 ， 拜托医生看病 ， 或是皈依宗教 ， 用尽各种方法逃避死亡 。
好不容易爬上的松树 ， 指的是迄今为止积累的地位和财产 。 但即便是有了这些 ， 死亡也会毫不留情地到来 ， 在这一点上 ， 地位和财产没有任何用处 。
但人却拼命抓住松树上垂下的藤条 ， 吊在半空 。 这就是人的真实姿态 。 啃食藤条根部的白黑两鼠表示白昼和黑夜 。 也就是日夜交替 ， 时间流逝 ， 生命终将结束 。
下面的三条龙中 ， 红龙比喻“恼怒” ， 黑龙比喻“欲望” ， 青龙比喻“愚痴” 。 恼怒、贪欲、愚痴这“三毒”糟蹋着我们的人生 ， 但这“三毒”却是由我们的心制造出来的 。
从出生到死亡 ， 人需要单独走完全程 。 这个过程中 ， 不仅时刻受到死亡的威胁 ， 也时常受到源自我们内心“三毒”的威胁 。 所以 ， 释迦牟尼倡导持戒（持有道德规范 ， 并努力实践） ， 告诉我们必须抑制利己心 ， 抑制烦恼 。
当然 ， 利己心和烦恼 ， 是人生存所必需的能量 ， 不能一概否定 。 但是与此同时 ， 它们有剧毒 ， 让人陷于痛苦 ， 甚至断送人的一生 。 这样的利己心和烦恼 ， 是把我们引向不幸、毁灭我们人生的元凶 。
但另一方面 ， 人类原本也具备美好的根性 ， 它与烦恼处于对立的位置 。 比如乐于助人 ， 为他人尽力就能感觉到喜悦等 。
这种美好的心灵 ， 每个人都具备 。 但当烦恼过多时 ， 这样的美好心灵就不容易呈现出来 。
所以 ， 我们要尽可能摆脱欲望 。 要完全消除“三毒”是不可能的 ， 但可以努力控制它们 ， 抑制他们 。 这样的话 ， 美好的心灵就自然会呈现出来 。
为此 ， 释迦牟尼告诉我们要有“知足之心” ， 就是培养一颗能够感受到幸福的心灵 ， 这才是重要的 。 释迦牟尼教导我们 ， 不要贪得无厌 ， 不要怒火中烧 ， 不要牢骚满腹 ， 重要的是努力培育一颗仁厚充裕的心灵 。
每天带着知足之心、感谢之心去生活 ， 我们的人生就能变得丰富多彩 ， 幸福美好 。
03
从知足中奋发
对企业发展来说“知足”不是“安于现状” ， 而是要足够了解自己 ， 同时还要足够地了解竞争对手 ， 只有这样才能做到“知足常乐” 。
从人的最基本的物质需求角度来讲 ， 任何人工作最起码的要求就是有一个理想的物质回报 。 但在这一回报要求上 ， 要明确一定的度 ， 要把自身物质要求与自身工作贡献以及付出的努力结合在一起 。 不要盲目攀比 ， 不要站在这山看那山高 ， 要正确审视自我 ， 保持平和之心 。

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