道源命理 《滴天悬解》——地道、人道
《滴天悬解》——地道、人道
《滴天悬解》
作者:董亚伟(道源)
地道
坤元合德机缄通 , 五气偏全定吉凶 。
原注:地有刚柔 , 故五行生于东南西北中 , 与天合德 , 而感其机缄之妙 。 赋于人者 , 有偏全之不一 , 故吉凶定于此 。
任氏曰:“大哉乾元 , 万物资始” , “至哉坤元 , 万物资生” , 乾主健 , 坤主顺 。 顺以承天 , 德与天合;煦蕴覆育 , 机缄流通 。 特五行之气有偏全 , 故万物之命有吉凶 。
道源命理解说:八卦中坤卦为地 , 乾卦为天 。 坤属阴 , 性柔;乾属阳 , 性刚 。 此讲刚柔相济 , 阴阳平衡理论 。 生辰八字的五行之气以平衡为吉 , 偏枯为凶 。
人道
戴天覆地人为贵 , 顺则吉兮凶则悖 。
【道源命理 《滴天悬解》——地道、人道】原注:万物莫不得五行而戴天履地 , 惟人得五行之全 , 故为贵 。 其有吉凶之不一者 , 以其得于五行之顺与悖也 。
任氏曰:人居覆载之中 , 戴天履地 , 八字贵乎天干地支顺而不悖也 。 顺者接续相生 , 悖者反克为害 , 故吉凶判然 。 如天干气弱 , 地支生之 , 地支神衰 , 天干辅之 , 皆为有情而顺则吉;如天干衰弱 , 地支抑之 , 地支气弱 , 天干克之 , 皆为无情而悖则凶也 。 假如干是木 , 畏金之克 , 地支有亥子生之;支无亥子 , 天干有壬癸以化之;干无壬癸 , 地支有寅卯以通根;支无寅卯 , 天干有丙丁以制之 , 木有生机 , 吉可知矣 。 若天干无壬癸 , 而反透之以戊己;支无亥子寅卯 , 而反加之以辰戌丑未申酉 , 党助庚辛之金 , 木无生理 , 凶可知矣 。 馀可类推 。
道源命理解说:天在上如帽 , 地在下如鞋 , 人居中间 , 故为戴天履地 。 人有五脏 , 对应五行 , 五行全而平衡 , 顺逆不悖者为吉 。 顺者 , 五行喜金而有土生、有金帮;逆者 , 五行喜金而有火克、有木悖 。 其它五行依次类推 。
凡物莫不得五行 , 戴天履地 , 即羽毛鳞蚧 , 亦各得五行专气而生 , 如羽虫属火 , 毛属木 , 鳞属金 , 蚧属水 。 惟人属土 , 土居中央 , 乃木火金水中气所成 , 独是五行之全 , 为贵 。 是以人之八字 , 最宜四柱流通 , 五行生化;大忌四柱缺陷 , 五行偏枯 。 谬书妄言四戊午者 , 是圣帝之造 , 四癸亥者 , 是张桓侯之造 , 究其理皆后人讹传 。
道源命理解说:世间万物皆有其五行属性 , 可以五行之气而归类 。 大多自然物质的五行属性只有专气 , 只归属一种五行 , 而人之五行属土 , 土生万物 , 在人体为中气之所在 , 金木水火皆由土而生 。 土气左旋上升而生木火 , 土气右旋下降而生金水 , 是以人虽属土 , 但实则五行俱全 。 人的生辰八字也要五行流通顺畅、生化不悖为好 , 如果八字五行失衡、偏枯过重 , 则不吉 。
余行道以来 , 推过四戊午、四丁未、四癸亥、四乙酉、四辛卯、四庚辰、四甲戌者甚多 , 皆作偏枯论 , 无不应验 。 同邑史姓者有四壬寅者 , 寅中火土长生 , 食神禄旺 , 尚有生化之忣 , 而妻财子禄 , 不能全美 , 只因寅中火土之气 , 无从引出 , 以致幼遭孤苦 , 中受饥寒;至三旬外 , 运转南方 , 引出寅中火气 , 得际遇 , 经营发财;后竟无子 , 家业分夺一空 。 可知仍作偏枯论也 。 由此观之 , 命贵中和 , 偏枯终于有损;理求平正 , 奇异不足为凭 。
道源命理解说:八字命理预测 , 以旺衰平衡、阴阳五行生克、十神类象为根本 , 所有命例无不以此为基础来推算命运 。 四戊午、四丁未等八字均五行只占其二 , 属五行过于偏枯 , 偏枯着终究不吉 。 史姓者 , 其八字的年柱、月柱、日柱、时柱均为壬寅 。 这八字以木火为喜用神 , 所以至南方火运得际遇 , 经营发财 。 但终究是八字过于偏枯 , 最终一生没有子女 , 家业被分 。 好的八字贵于平和 , 阴阳五行平衡为好 , 只要过于偏枯 , 就算是喜神有力 , 虽能有些成就 , 但终不尽美 。 一些追求奇异的八字为好的理论 , 不足为凭 。
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