抑郁症心理师李宏夫 心理学家：抑郁症不能依靠药物，改变这种思维缺陷才是根本的
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心理学研究表明 ， 抑郁症的爆发更多是因过去的不良思维方式所造成的 。
正如心理学家李宏夫在《战胜抑郁》书中讲到 ， 有什么样的观念 ， 就有什么样的情绪感受 ， 同一个世界 ， 但不同的人看到的 ， 却是不同的“颜色” 。
我们戴着什么颜色的镜片 ， 就会看到什么颜色的世界 。 《战胜抑郁》书中讲到 ， 当我们对事物怀有“好的”观念时 ， 我们就会满怀喜悦 ， 相反 ， 我们就会生起厌恶 ， 但我们往往不清楚的是 ， 我们对眼前世界的喜怒哀乐 ， 却全都是来自我们的心 ， 而非这个世界本身 。
世界本身没有任何意义 ， 所有的事物本身没有任何意义 ， 所有的意义 ， 皆来自人观念认识的解读 ， 正如圣贤王阳明大师心学的思想“心外无物” 。
这个世界是人认识的世界 ， 并不是世界本身 。 美国人本主义心理学家马斯洛指出：存在性认知 ， 即人在追求自我实现的过程中获得一种新的认知能力 。
心理疗愈的一本经典著作《情绪自救》书中讲到 ， 我们对这个世界产生的喜好厌恶 ， 与这个世界本身没有关系 ， 全都是我们内心世界的投射 ， 都是我们成长过程中所形成的认知观念的分别 。
中国汉族的习俗里 ， 当人死后 ， 尸体要装进棺材土葬 ， 讲究的是“入土为安” ， 但有的民族 ， 当人死后 ， 讲究的是让尸体回归大自然界 。 以藏族为例 ， 当人死后 ， 要把尸体运送到指定地点 ， 让飞禽或走兽 ， 将尸体吞食 ， 寓意着灵魂不灭 。
如果用我们汉人的眼光来看 ， 似乎是大逆不道 。 但这就是这个民族的习俗 ， 死后将肉体拿来喂食飞禽走兽 ， 更是最尊贵的布施 。
说到棺材 ， 令我们谈虎色变 ， 我们之所以会感到害怕 ， 是因为我们害怕棺材这个东西本身吗？不 ， 我们害怕的是棺材背后的象征“死亡” ， 我们也害怕潜意识里被灌输的关于人死后的种种妖魔鬼怪现象 。
棺材的本质只不过是木材 ， 是一个被加工的木盒子而已 ， 本身没有好坏 ， 也没有任何意义 。 只因为传统的习俗打造出了这个东西 ， 进而形成了一种相对固有的认知 。
【抑郁症心理师李宏夫 心理学家：抑郁症不能依靠药物，改变这种思维缺陷才是根本的】喜欢车的中国人 ， 对宝马车情有独钟 ， 这其中最主要的原因是因为宝马这个品牌 ， 身份、高贵、富有成为了这个品牌的专属 。 我们往往会对驾车的人刮目相看 。 拥有一辆宝马车也让我们感到很有面子 。 但这一切所谓的专属 ， 是宝马车本身就具有的吗？如果是 ， 那就应该是普遍性的 ， 是人人皆有的 。 但在德国人眼中并不会因你驾驶一辆宝马或奔驰 ， 就对你另眼相待 ， 也不会因你驾驶一辆“低端”的轿车 ， 就看不起你 。 部分原因也许是因为这些车是本国生产的 ， 国内遍地都是 ， 所以也就见怪不怪了 。
十年前在中国 ， 开着夏利轿车 ， 那就是身份、成功的象征 ， 但十年后的现在呢？就这个车本身而言 ， 它现在的工艺和技能 ， 比十年前“好的”太多了 ， 但人们现在的看法却是大相径庭 。 这一切的看法都是人为的打造 ， 而非事物本身具有的意义了 。
所以 ， 对于抑郁症朋友而言 ， 要想彻底走出抑郁症 ， 我们必须是要改变过去容易敏感、多虑、多疑完美主义的思维方式 ， 唯有如此才是根本的 。
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