水火棍代表着南北中轴线，在伏羲八卦中，南北对应着乾坤二卦 ， 而乾卦坤卦则象征天地 。在古人的意识中 ， 天如同大锅一样扣在上方（天似穹庐，笼盖四野） ， 而地则是方形（苍天如圆盖,陆地似棋局），所以有“天圆地方”之说（比如铜钱、天坛、明堂等） 。
既然天圆地方，那么，水火棍自然是上圆下方 ， 即上部是圆形，下部是方形，但下部往下延伸时 ， 会宽一些，形成扁平状，这样的目的是为了方便使用 。我们看小说或者影视剧，常发现说打板子，其实就是用水火棍的下部分 。水火棍上部圆形，利于握?。幌虏糠叫?nbsp;， 利于打板子，这种设计，正体现了我们先人的智慧 。
至于水火棍的颜色 ， 则应该是上红下黑 。因为在五色方位中，南方代表赤，北方代表黑，所以水火棍应该是上红下黑 ， 上黑下红或者全黑、全红，又或者两头黑中间红、两头红中间黑等颜色，都是错误的 。否则 ， 那就是“水棍”“火棍”或者“火水棍”“火水火棍”“水火水”棍了 。
至于红、黑颜色的长度，则应该是上下两部分相等 ， 毕竟中国人讲究阴阳平衡 。如果上短下长，上长下短，或者分成三段 ， 那就阴阳不协调了 。
最后，水浒中的水火棍
新版水浒中，水火棍有两种 。一种是董超、薛霸所拿的水火棍，上下两头较短，是黑色方正形状（有的看起来是六棱柱形状），还有铜制装饰物，可能是为了箍?。恢屑湓蚝艹?，是红色圆柱形状 。
这种样式 ， 明显不符合水火棍的形制 。
还有一种水火棍是上红下黑，上圆下方 ， 只是中间从圆到方过渡时，圆柱窄方板宽 ， 不是自然连在一起 。在今天山西平遥古城所保存的县衙中，有这种形制的棍子，图片资料所言是“杖毙”，不知道新版水浒是否参考了这种 。如果不考虑中间的衔接 ， 这种水火棍倒是很标准 。
98版样式水浒中，衙役所执水火棍，从圆到方过渡很自然，只是上圆很多，红色部分太长，下部黑色太短了，看起来很不协调 ， 不知道道具组参考了哪里资料 。
但是 ， 董超和薛霸所拿的水火棍，则是上下浑圆，两端黑而中间红，这跟水火棍就差的更远了 。
文章插图
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2、古代刑罚中的“流放”,究竟是一种什么样的刑罚?导语：
只说董超、薛霸将金子分受入已 ， 送回家中，取了行李包裹，拿了水火棍，便来使臣房里取了林冲，监押上路 。……董超道：“你好不晓事！此去沧州二千里有余的路 ， 你这样般走，几时得到 。”
在《水浒传》第八回中，讲述了林教头因中了高俅设下的陷阱，带刀误入白虎节堂，开封府会审 ， 被刺配流放到沧州道的故事 。而“流放”作为一种刑罚，则是我国古代法律制度的重要组成部分 。
“流放”之刑在我国历史上 ， 很早便出现了 。早在《尚书.舜典》中就有记载，传说舜帝曾与周边部落氏族大战，战争胜利以后“流共工于幽州 ， 放O兜于崇山 ， 窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服” 。分别把共工、O兜、三苗、鲧这些周边部落的首领 ， 流放到幽州、崇山、三危、羽山等地 ， 在处罚流放了他们几人之后，其他部落氏族都害怕而臣服于舜 。
虽然古籍的真实性难以考究，但是至少证明了“流放”一刑起源很早，而经过秦汉南北朝的发展，隋唐时期“流放”正式成为“笞、杖、徒、流、死”五刑制中最重要的中心部分 。从此流传到清朝末年，影响了古代刑法几千年 。
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