刘禹锡原意借“沉舟”“病树”感叹自己屡遭贬谪、老病侵袭，以致无所作为 。不过，他同时用“千帆过”“万木春”来表达他对天下间仍有不少志同道合的朋友而深感欣慰 。
诚然，“沉舟”“病树”是常有的事 。沉船事件发生后，千帆仍然浩浩荡荡；这里的树木枯败了，那边的树林还十分茂盛，可以引申为不论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的 。让我们的心中永远留住这春天的美景，念念向善、念念向生！
2. 现代汉语里的烂柯人是指什么
烂柯人 làn kē rén
1.指久离家而刚回故乡的人 。亦指饱经世事变幻的人 。
2.指樵夫 。
词语解释
烂柯人 làn kē rén
(1).指久离家而刚回故乡的人 。亦指饱经世事变幻的人 。唐 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗：“怀旧空吟《闻笛赋》，到乡翻似烂柯人 。” 明 刘基《秋怀》诗之三：“永寤烂柯人，万事一梦幻 。” 清 钱谦益 《题陆叔平赠稼轩五十初度》诗：“夜露未晞賔既醉 ， 人间已有烂柯人 。”
(2).指樵夫 。《醒世姻缘传》第四九回：“家住前岗 ， 母在邻庄，烂柯人是妾儿郎 。”参见“ 烂柯 ” 。
3. 《烂柯经》谁能用白话文翻译下
《西游记》里也描写了太宗李世民与魏征一场对弈，唐丞相（当时唐朝不设丞相职务 ， 这是作者的笔误）魏征，受玉皇大帝之命，要他午时三刻，梦斩触犯天条的泾河老龙 。泾河老龙托梦给太宗李世民，请真龙天子救命 。李世民知道是手下大臣魏征处斩 ， 便答应老龙 。李世民为了救老龙性命，将魏征留在身边下棋，不给魏征机会，于是君臣在便殿对弈 ， 一递一着，摆开阵势 。正如《烂柯经》所说：
博弈之道，贵乎严谨 。高者在腹，下者在边 ， 中者在角，此棋家之常法 。法曰：宁输一子，不失一先 。击左则视右，攻后则瞻前 。有先而后，有后而先 。两生勿断，皆活勿连 。阔不可太疏，密不可太促 。与其恋子以求生 ， 不若弃之而取胜；与其无事而独行，不若固之而自补 。彼众我寡，先谋其生；我众彼寡，务张其势 。善胜者不争，善阵者不战；善战者不败，善败者不乱 。夫棋始以正合 ， 终以奇胜 。7a686964616fe4b893e5b19e31333332613664凡敌无事而自补者，有侵绝之意；弃小而不救者，有图大之心 。随手而下者，无谋之人；不思而应者，取败之道 。《诗》云：“惴惴小心，如临于谷 。”此之谓也 。
诗曰：棋盘为地子为天 ， 色按阴阳造化全 。下到玄微通变处，笑夸当 *** 柯仙 。
《西游记》有关下棋的描述还有几处，如第一回 ， 悟空求仙，到深山找神仙，听了一个樵夫口念《满廷芳》，其中“观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行”就是描写神仙生活悠闲，无事对弈的情景 。第二十六回，悟空因将五庄观的人生果树推倒 ， 五庄观主镇元仙不让，悟空只好来请福、禄、寿三星帮忙 。悟空来到蓬莱，见白云洞外，松阴之下，有三个老儿围棋，观局者是寿星，对局者是福星、禄星 。
传说晋时青年樵夫王质，入山砍柴 ， 见二人在青石上下棋，就在旁边观棋，其间一人给他红枣两枚 ， 食后不知饥饿，结果棋罢，王质看脚旁的斧头柄已经烂了 ， 柯就是斧头的柄，从此人们就将下棋的经验谈称为烂柯经 。
《西游记》中的《烂柯经》从何而来，北宋人张拟，把兵法的思想用在围棋上，写成一套完整的《棋经十三篇》 。其内容和体裁都模仿《孙子兵法》，也分为十三篇 ， 详细的阐述了围棋的棋理和下法，是古代围棋的重要理论著作，对后代的围棋理论产生了很大的影响 。这《棋经十三篇》中的《合战篇》，被吴承恩引用在《西游记》第十回中，并改称为《烂柯经》，至今它仍然对我们学习围棋有着指导意义，仍然是围棋爱好者不可忽缺的经典之一 。
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