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苏轼：朋友是“无用”的，有用的是圈子

苏轼：朋友是“无用”的，有用的是圈子
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作者：洞见yimo
无用之用 ， 方为大用 。
苏轼曾写诗送朋友仲殊：恰似饮茶甘苦杂 ， 不如食蜜中边甜 。
别的朋友像是茶 ， 有甜 ， 也有苦；但是你仲殊像蜜 ， 里里外外都是甜的 。
茶与蜜是苏轼对两类朋友的形容 。
茶形容圈子里的朋友 ， 虽然平日相处愉快 ， 但是遇到一些立场、利益的问题时 ， 关系难免苦涩 。
蜜则是形容交心的朋友 ， 彼此之间没有利益纠缠 ， 天性相投 ， 灵魂交契 。
余秋雨说：友情因无所求而深刻 。
越没有功利掺杂的友谊 ， 往往越深刻 ， 有用的是圈子 ， 没用的才是朋友 。
01
有用的是圈子
作家曾驿翔说：“圈子是个人资源与社会资源进行交换、整合、匹配的一种魔方 。 ”
在很多人看来 ， 圈子决定了一个人未来的发展 。 混到什么样的圈子里 ， 往往意味着人生可以抵达什么样的高度 。
苏轼在杭州为官的时候 ， 很受太后赏识 。
同僚赵君锡猜他将来一定可以封侯拜相 ， 于是刻意讨好 。
苏轼吃不住别人的奉承 ， 一度把赵君锡引为知己 ， 给了他很多的机会 。
苏轼苏辙二兄弟是“蜀党”首脑 ， 赵君锡入圈之后 ， 仕途青云直上 。
苏轼出使辽国的时候 ， 推荐赵君锡当了副使 。
此后不到两年时间 ， 赵君锡从给事中升到吏部侍郎、御史中丞 。 可以说在苏轼身边吃尽了红利 。
但是当苏轼兄弟倒台 ， 他也迅速脱圈而去 ， 转身把苏轼当成自己的垫脚石 ， 投奔另一个圈子去了 。
《小窗幽记》里讲：
“彼无望德 ， 此无示恩 ， 穷交所以能长；望不胜奢 ， 欲不胜餍 ， 利交所以必忤 。 ”
彼此不期待在对方那里得到什么 ， 交往便可长久 。
为了利益交往 ， 一旦利益无法被满足 ， 关系就会走向崩塌 。
战国时期 ， 孟尝君门客三千 ， 身边汇聚了齐国最顶级的人脉和资源 ， 引得无数人趋之若鹜 。
但是后来他被齐王驱逐 ， 很多人迅速和他断了联系 。
孟尝君恨死了这些“假朋友” ， 拿了一个木板 ， 把这些人的名字都刻在上面 ， 打算秋后算账 。
同僚谭拾子却说：
“谁富贵就靠近谁 ， 谁贫贱就远离谁 ， 这是很正常的事情 。 就像是集市上早上人多 ， 晚上人少一样 ， 大家只是根据需求行动而已 。 ”
孟尝君听完之后 ， 把木板上的字都划掉了 。
圈子本身就是一场各取所需的交易 。
有利可图的时候 ， 自然可以维持 ， 利益一旦消散 ， 圈子也就不复存在了 。
杜甫曾感叹：世路知交薄 ， 门庭畏客频 。
人生真正知心的朋友是很少的 ， 所以门庭若市的时候 ， 他自己会很烦 。
因为这些人都不是真朋友 ， 只是来攀关系的 。
执着于混圈子的人 ， 看似朋友很多 ， 其实知心的多半没有几个 。
苏轼：朋友是“无用”的，有用的是圈子
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02
“无用”的是朋友
《格言联璧》讲：饮食之交不终月 ， 势利之交不终年 ， 惟道义之交 ， 可以终身 。
酒肉朋友和势利之交 ， 友谊都不会长久 ， 只有凭三观人品结交的 ， 友谊才会延续 。
苏轼有个朋友叫巢谷 ， 平日浪迹天涯 ， 过着闲云野鹤般的日子 。
苏轼被贬黄州之后 ， 他得到消息便赶到黄州 ， 来帮苏轼渡过难关 。
当时很多朋友怕被苏轼连累 ， 避之不及 ， 唯有巢谷陪伴左右 ， 饮酒赋诗 ， 月夜泛舟 。
后来苏轼起复 ， 青云直上 ， 紫袍加身 ， 巢谷却翩然而去 ， 不见踪迹 。

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