真正富贵的人，姿态很低
01
命里有时终须有 ， 命里无时莫强求 。
人这一生 ， 顺其自然去得到 ， 又顺其自然地失去 。 得失看淡 ， 富贵自来 。
常言道 ， 有意栽花花不开 ， 无心插柳柳成荫 。
强求得到的 ， 其实是强人所难 ， 是强求富贵 ， 终究还是要失去 。 带着一种淡泊的心态 ， 然后努力奋斗 ， 你想要的 ， 不一定会得到 ， 但是你得到的 ， 肯定比别人更多 。
我们无法主宰这个世界 ， 但是我们可以按照世界的发展规律去做事 ， 借助大自然的力量 ， 推动自身发展 ， 成就更好的自己 。
菜根谭里写道：“贫得者分金恨不得玉 ， 封公怨不受侯 ， 权豪自甘乞丐；知足者藜羹旨于膏粱 ， 布袍暖于狐貉 ， 编民不让王公 。 ”
这几句话的意思是说 ， 一个贪得无厌的人 ， 你给他金银他还怨恨得不到珠宝 ， 你封他公爵他还怨恨没封侯爵 ， 这种人其实是自甘堕落 ， 沦为乞丐；一个自知满足的人 ， 即使吃野菜汤也比吃山珍海味还要香甜 ， 即使穿布棉袍也比狐袄貂裘还要温暖 ， 这种人比王公贵族更为高贵 。
一个人的富贵 ， 和金钱地位有关 ， 但是金钱和地位不能主宰富贵 。
能够让你活成“大富大贵”的 ， 其实是内心的境界 。
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02
富贵在天 ， 也在人心 。
《左传》里记录了这样一个故事：晋文公要赏赐和他一起逃亡的人 。 有一个叫介子推的人 ， 不要高官厚禄 ， 当然 ， 他也没有得到高官厚禄 。
介子推的母亲想不明白 ， 还鼓励他把这件事说出去 ， 哪怕是放弃了高官厚禄 ， 也要告诉晋文公一声 。
介子推说：“言 ， 身之文也 。 身将隐 ， 焉用文之？是求显也 。 ”
言语是身体的装饰品 ， 身体要隐蔽 ， 那还能用言语来装饰呢？这样就暴露自己了 。
后来 ， 介子推和母亲一起隐居 ， 到死都没有在乎高官厚禄 。
晋文公到处找 ， 也没有找到 ， 就把绵上作为介子推的封地 ， 并且为自己没有及时奖赏他而感觉“有过失” 。
在晋文公的心里 ， 介子推淡泊名利 ， 就是高尚的人 ， 就是令人敬佩的人 。
回归现实 ， 越富贵的人 ， 越低调；越轻薄的人 ， 越喜欢炫耀自己 。
能够做到淡泊名利的人 ， 不管在高处 ， 还是在低处 ， 他的姿态一定是很低的 。 降低姿态 ， 人就有了更多上升的空间 ， 就能够
小时候 ， 我们学过孔融让梨的故事 ， 赞赏孔融是一个了不起的人 。 把好的梨子给了别人 ， 自己吃了小的梨子 ， 但是得到了大人的赞美 ， 这便是“富贵”开始的征兆 。
贪心的人 ， 是不会有富贵的 。 因为他的心不会安宁 ， 被物欲控制了 ， 被污浊的东西蒙住了眼睛 。
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03
水低为海 ， 人低为王 。
一滴水 ， 怎么才能不干涸？
把它放入到江河、湖海里去 ， 就好了 。
所有的水滴 ， 融入到了大海 ， 就再也不会凸显自己的“富贵”了 ， 但是大海的“富贵” ， 就是每一滴水的富贵 。
孟子和齐宣王有一段对话 。
孟子问：“一个人单独欣赏音乐快乐 ， 跟别人一起欣赏音乐也快乐 ， 哪一种更快乐呢？”
齐宣王说：“当然是大家一起听音乐 ， 更快乐 。 ”
对话的末尾 ， 是这样一句话——“此无他 ， 与民同乐也 。 今王与百姓同乐 ， 则王矣 。 ”
如果齐宣王能够和百姓一起快乐 ， 那么就能够统一天下了 。
自古以来 ， 水能载舟 ， 亦能覆舟 。
一个高高在上的人如果仅仅是自己快乐 ， 他的地位就会被推翻 ， 他管理的国家就会消亡 。 唯有把自己当成普通人 ， 融入到群众之中 ， 才能永恒 。
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