在变老的路上，这才是最高级的活法
在变老的路上 ， 人们莫不在追求更高级的生活
从物质上的丰盈 ， 到精神世界的充沛 ， 似乎永远没有尽头 。
而这一切 ， 源于内心的不满足 。
当一个人能够让自己“知足常乐”“乐享当下” ， 也就触及到最高级的活法了 。
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01
用自己喜爱的生活方式 ， 度过余生 。
自古以来 ， 人们对生活的追求不外乎两种：声名显赫 ， 家财万贯 ， 人前人后无比热闹；归隐田园 ， 粗茶淡饭 ， 构筑内心的“世外桃源” 。
不管哪一种方式 ， 都没有对错之分 ， 只看个人是否真正适应 ， 是否发自内心地喜欢 ， 从而“按部就班” ， 怡然自得 。
唐朝初年的大诗人王绩 ， 出生于有着“六世冠冕”之称的大家族 ， 家富藏书 ， 学识渊博 ， 有青云之志 。
他以隋朝投降官员入仕唐朝 ， 后遭到排挤 ， 便称病请辞 ， 隐居于先人遗留的乡土别院 。
王绩自称“东皋子” ， 希望自己能够如同魏晋时期的隐士阮籍、陶潜一样 ， 乐享田园生活 ， 在日出而作日入而息中得到心灵的宁静 。
可是 ， 王绩却并未真正融入这种“晨兴理荒秽 ， 带月荷锄归”的现实 ， 他身在田园隐居 ， 但心思和志向 ， 还是期待能够得遇赏识他的人 ， 能与他志同道合的人 。
现实却未能如他所愿 ， 所以 ， 在他的名篇《野望》中 ， 就淋漓尽致地描绘了这种孤独和悲凉：
他描写自己在日落时分看到的景色 ， 是“树树皆秋色 ， 山山唯落晖” ， 笼统而迷蒙的景象 ， 像极了他的内心；
他看到人们回家的场景是：“牧人驱犊返 ， 猎马带禽归 。 ”牧人和猎人都各有所得 ， 各有所归 ， 可他却并不能在这样的现实里得到他想要的生活 。
所以 ， 他只得感慨：“相顾无相识 ， 长歌怀采薇 。 ”周围没有相熟的人 ， 更没有志同道合的人 ， 所以他宁可选择孤独 ， 选择与书中的先贤圣哲为伍 。
千年以后 ， 人们读这首诗 ， 依然能够感受到诗人心中的无限落寞 ， 他那份无处可以安放的理想和追求 ， 成为衣食无忧生活里 ， 一道无法抚平硬伤 。
在变老的路上 ， 不断摸索尝试 ， 找到了自己最喜爱的生活方式 ， 就是最高级的活法呀 。
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02
与心爱之人相依相守 ， 共赴地老天荒 。
人生最曼妙的风景 ， 莫过于“执子之手与子偕老” 。
在变老的路上 ， 一路兜兜转转 ， 我们都在寻觅那个可以相守一生的人 。
也许 ， 几经波折 ， 才等到那个“对的人” ， 从此 ， 平淡无奇的日子也就写满了诗情画意 ， 每一天都是无比珍贵的一天 。
不管是“爱情天梯”中 ， 那个为了脱离世俗眼光 ， 带着比自己年长几岁的爱人逃进深山的刘国江 ， 还是《朗读者》中 ， 那位为妻子打造“鲜花山谷”的周小林 ，
在世俗的生活里 ， 他们都是敢于为爱情付出行动的人 。
为了方便妻子上下山 ， 刘国江在几十年的时间里 ， 凭借锤子、锄头 ， 凿出了六千多级爱的阶梯 。
为了圆妻子想要一个“自己的花园”的梦想 ， 周小林拿出了自己的全部积蓄 ， 在成都一个小镇上买下了1200亩的山谷 ， 两年后 ， 他们山谷里种上了1000多种鲜花 。
哪怕岁月流逝 ， 世事繁杂 ， 他们始终和爱人心手相牵 ， 陪伴彼此慢慢变老 ， 度过心心相印的每一天 。
这一生 ， 不要拒绝爱情 ， 不要拒绝婚姻 ， 哪怕曾经很受伤 ， 哪怕曾经总在逃离 。
在遇到最好的那个人之前 ， 先让自己好起来 ， 一切都会变得顺遂、如意 。
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