不可以为我们年纪轻而就认为阎罗王还在睡觉，不会这样快找上门来 。须知：棺材里所装的死人不一定是年老的 。在人生旅途上，走不到终点而躺下来的大有人在 。因此 ， 古人警惕我们说：‘莫待老来方学道，孤坟多是少年人 。’
人的死期很难预料，有的胎死腹中 ， 在还没有出生以前就死了，有的婴儿一出生因染上黄胆病或血友病就长辞世间了；有的小孩活到三、四岁就被车压死；有的长大成人，在青壮年时，因遭意外而伤亡了 。
人不可以恃著聪明才智而轻慢他人 ， 因为聪明而夭折的人也很多，例如：我念小学时，隔壁有位姓欧阳的班长，功课样样第一，可是在小学五年级时就生了肺炎而离开人间 。小学六年级又有一位姓柳的高材生 ， 因脖子长瘤死了 。
有了财富和地位也不能够傲慢 。你看，中国从秦汉到清朝，历代皇帝的平均寿命才三十多岁 ， 美国总统甘乃迪有地位、有才干又有魄力 ， 可是没有人会想到他会那么早就死了 。以歌唱起家的猫王普里斯莱拥有私人喷射客机、剧院、保镖，可是死得却很突然 。
信了宗教也不一定能够长命百岁 。例如，屏东有一位信基督教很虔诚的青年人 ， 刚大学毕业不久，因为飞机失事而‘蒙主恩召’ 。当我读研究生时，有一位念企业管理系的学弟 ， 名字叫涂有生 ， 信了佛教，而且也当佛学社的社长 。很不幸的是，他去珊瑚潭郊游 ， 涉水过河时，滑倒溺死，这不是佛法不灵 ， 而是自己功夫不到家，学佛不得力，才无法转变定业 。
引用这些真实的故事，其目的在说明 ， 世俗的学问和技能只能解决生活上的小难题，不能解决生死的大问题 。各种宗教都致力寻求生死大事的解答 ， 而惟一能彻底解决生死的只有佛教 。信基督教，天主教、摩门教，虽然可以升天堂 ， 但却不能脱离六道轮回 。佛教的教法和义理虽然尽善尽美，但并不是相信了就可以了事，还要不断地理解和实行 ， 才能够实证永恒的真理，确实解决生死的问题 。我们千万不要认为信了佛教 ， 阎王爷就不会这么快找上门来，因而也就漫不经心了 。我们应该知道‘定业难转’这个事实 。除非在佛法上修炼到有真功夫，能生死自在，对于生死问题确实十分有把握以外 ， 否则还要拼命努力用功，丝毫懈怠不得 。
【五福是哪五个字,五福是哪五福】四、长寿的因和缘
今生寿命的长短基本上是由前生的修行决定的，是个常数，故高明的算命先生往往能算出一个人的寿命 ， 但常数不是定数，今生的行为可改变寿命，行善增寿，作恶减寿 。
长寿的因–仁爱慈悲 ， 忠孝，感恩，戒杀放生，止恶修善
长寿的缘–心平气和 ， 不动怒，生活有规律，调节饮食（不暴饮暴食），足够的营养 ， 不过度劳累等 。
（一）仁慈与寿命
寿命的长短跟财富、地位、常识、美丑等无关 。可是跟‘慈悲心’却大有关系，俗话说，‘仁者寿’ 。这话一点也不错 。宅心仁厚，宽于待人一定有好报 。没有任何一个生命能靠自己的力量存在于世间，每一个生命的存在都是靠其他众多因素的支持存在的，如同球上的每一个点 ， 无一不是由其他点共同支撑才得以存在 。即便一个一贫如洗的流浪汉，依然还获得阳光、空气、水、大地的供养 ， 行走的路是他人修出来的 ， 栖身的山洞、桥底、屋角也是自然与社会的供养，最简陋的食物与遮身之物也不是自己就能生出来，没有自然与社会大众，我们身上一个细胞都无法存在 。他人供养自己 ， 自己也必须供养他人，这是天律，即法尔如是的自然定律 。天律不允许自私，人可以取得属于自己的那一份供养，但没有自私的理由 。仁者合于天律自能加福增寿，自私者违背天律，减福削寿 。
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