冈仁波齐 熊玲：心灵疗愈影片：《冈仁波齐》( 二 )
——生命的共生与轮回 。他们平淡的朝圣路上竟有奇迹般的人生：诞生婴儿，母亲产后不日又磕长头，男婴在拖拉机上或安睡或欢抖，一幅幅美丽的生命图景，够你品嚼 。
只有身子的拖拉机，被几个壮汉像马拉车一样在前面拉，女人小孩在后面推，他们一边唱起原生态清亮的民谣，丝毫没有艰辛沧桑之感，又一幅一幅动人的图景，够你感动 。
草地上他们的载歌载舞，他们儿童般欣快满足的样子，令人羡煞至极，恨不得即刻跟他们一起唱跳 。
到了神山的某个夜晚，尼玛扎堆的叔叔轻轻的安详地离开了人世，他像完整地完成了他的使命之后的寿终正寝，亲人们把他葬在神山脚下，死了他都那么幸福 。
一路上都是平凡的精彩，够你回眸回味 。
一切的一切，即是生命即是人生 。
你无法不被感觉到，真正的淳朴，在他们那里 。
你无法不被思想到，在有信仰的心里，世界是简单的 。生与死，都那么的简单 。
若深究，信仰何以有那么大的力量，可以支撑人受虐似的磕头朝圣？如果让人选择，你我会选那样的人生，或生活吗？
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令人好奇而深思的问题很多，暂且说说以上两问吧 。我与几个看过此片的朋友交流过，对是否过那样的人生，回答几乎一样：不会，体验几天生活是可以的 。为什么呢？回答亦差不多：感动的事情多啊，未必感动的事就是你要效仿或接受的；城市生活惯了，吃不了那样的苦，也受不了那样的单调无味；这就是环境塑人，是不同文化喂养下所生的不同集体情结反映，人各有志嘛 。
关于信仰，何以有巨大之力量？是我解释不了的 。关于观影的感受，我很欣赏有一位朋友的 ：看了之后的感触是，发现我们的生活，是在丢了西瓜捡芝麻，原来他们才是握西瓜弃芝麻（真正的生活在他们那） 。我不仅欣赏，也很认同 。在我感受到的所有感受中，藏族人那浑然天成的淳朴、对命运安排的悦纳，已离我们甚远，那正是我们丢失的西瓜 。却不知，我们是如何丢失的 。
他们酷似苦行僧的生活，只是我们的投射 。包括那些难忍的单一枯燥、难耐的孤独寂寞，都是我们自个内心所感的映射，跟朝圣者的心理体验毫无关系 。
很奇怪，在我的职业领域，看过成千上万的心理咨询与治疗个案，却未看过一列藏人 。不知是他们真没心理病，还是有而不愿接受或在别处接受心理治疗？但我仿佛觉得，藏民或有信仰者，他们是没有心理疾患的一类人 。观《冈仁波齐》的过程里，我直觉的也职业性的体验着，我心灵有被滋养的温暖 。之后的回味和反思中，对我所接触的各类来访者，有着更深切的理解...他们是如何漫长的无意识的、被动的或被迫地丢失、丢失着不知多少原本的自己 。
人，你拥有什么很重要 。或许，藏民们没有富庶的生活，但他们拥有富庶的生命 。也或许，拥有富庶生活的心理病患者，他们其痛苦的根源，正是匮乏了生命原本的东西，因为我们放不下，也抗拒不了现世里诸多诱人的欲望 。
几乎每个人都在追寻做你自己 。却不知有多少人真正做到了 。想起现实中，大肆兴起的各种心灵鸡汤，对于焦虑紧张抑郁的人而言，或许有稍安勿躁之功效，但不能触及根本 。
《冈仁波齐》所蕴含的奥妙令我有一种确认，无数的尼玛扎堆或朝圣者，他们的存在就代表着一种信仰，一种力量：对人类最原本纯真善良的绝对忠诚 。这样的人的内心如山涧泉水，清澈敞亮 。
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