中国哲学史上，有过一个著名的学派叫“永康学派”，反对空谈，主张做人不仅要讲道德修养 ， 更要在 社会 事业上做出成效，也被称为“事功之学” 。这个学派便诞生于这座山谷 。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营 。”这是辛弃疾《破阵子》中的名句 。很少有人知道，这首词其实是他为了一位挚友所作 。辛弃疾将这位挚友比作诸葛亮一样的人杰，然而同时代许多人却视之为 “狂怪” 。他就是永康学派的代表――陈亮 。
陈亮，字同甫，号龙川，南宋著名词人、哲学家、政论家 ，才气超迈，下笔千言，自赞为人中之龙，文中之虎，一生主张抗金，多次赴阙上书，倡言恢复大计 。然而性格暴躁，特立独行，极难为世人所理解，长期潦倒不第，晚年方科举夺魁，然随即病逝 。
陈亮的一生充满了矛盾： 身在底层，好友中却不乏辛弃疾这类精英名人；曾以一介布衣，登堂入室成为当朝宰相的座上宾，也曾被乡邻一再诬陷投入大牢；他为人倔强桀骜，爱之者甘为五体投地，恶之者痛斥惑乱人心 。
陈亮，南宋理学家朱熹的论敌 。他们一度相处甚欢，而对于政局国事，二人也多有相同的观点，虽然见面不多，但书信往来频繁 。陈亮还曾经邀请朱熹前来五峰书院为永康学子讲学 。
然而，随着交往的深入，他们的分歧也越来越明显 。二人的论战被后世总结为“王霸义利之辩” 。陈亮反对朱熹将天理与人欲截然分开的思路，主张做人不仅要讲道德修养，更要在 社会 事业上做出成效 。他这套反对空谈，重视实事实功的思想，被称为“事功之学”，在哲学史上开创了“永康学派 。”
无论是身份、年龄、声望，朱熹都不是陈亮所能企及的 。然而 ， 可贵之处也在于此，“敢想敢试、敢作敢为”，甚至可以说是永康人世代相传的性格： 陈亮为代表的永康人身上，有着一种务实、担当、坚毅的精神，有一种类似于金属的硬气 。
但在当时 ， 讲求实际功利被视为离经叛道 。在 历史 上，陈亮与永康学派屡屡被视为洪水猛兽 。作为朱熹理学的对立面，随着理学走上神坛，永康学派受到长期禁锢 。
朱熹没有留下任何悼念陈亮的文字 。最沉痛的祭文出自辛弃疾，其中有这样的句子 ：“人皆欲杀，我独怜才 。”
农耕时代，人们背井离乡，实属无奈 。永康地处浙中低山丘陵，“七山一水二分田”，且红壤广布，不利于农业发展，百姓生活自古艰难 。由于粮食产量常常难以自足 ， 除了于节衣缩食，永康人也被迫离乡靠手艺谋生 。因此，永康一带的农民，很多都能掌握一两门手艺 。
永康市区南郊，有一座小山 。山虽不甚高大，却也有几处奇岩怪石，尤其是有一段山势连绵有如雉堞，故而被称为石城山 。
永康故老相传，人文始祖黄帝，曾在来此游历，并且在此山上炼铜铸鼎 。著名的堪舆学家 ， 晋人郭璞，在注解《山海经》时，也提到这个说法：“东阳永康县南四里有石城山 ， 上有小石城，云黄帝曾游此 。”
无论黄帝传说是否属实，从境内出土的文物看，永康的五金手工业起源确实很早 。有春秋战国时期的青铜剑，汉代的铁刀、铜弩机，唐代的铜碗铜镜（博物馆皆有） 。民间则号称“汉代打铁刀、晋代铸铁剑、唐代制菜刀、剪刀、锄、犁”，史料则记载 ， 早在五代，永康便有开采铜矿的记录 ， 宋元以来，永康的五金业已经相当发达，元代永康铁锁曾被作为贡品 ， 明末郑成功军中的刀剑斧锤等兵器，更是都由一个王姓的永康铁匠督造 。
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