3、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重 。——唐代：张籍《秋思》
释义：一年一度的秋风，又吹到了洛阳城中，身居洛阳城内的游子，不知家乡的亲人怎么样了；写封家书问候平安，要说的话太多了，又不知从何说起 。
4、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声 。——清代：纳兰性德《长相思·山一程》
释义：外面正刮着风、下着雪，惊醒了睡梦中的将士们，勾起了他们对故乡的思念 ， 故乡是多么的温暖宁静呀 ， 哪有这般狂风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声 。
5、露从今夜白，月是故乡明 。——唐代：杜甫《月夜忆舍弟》
释义：从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮 。
6、月落乌啼霜满天 ， 江枫渔火对愁眠 。——唐代：张继《枫桥夜泊》
释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天 ， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠 。
7、晨起动征铎，客行悲故乡 。——唐代：温庭筠《商山早行》
释义：黎明起床，车马的铃铎已震动；一路远行，游子悲思故乡 。
8、家在梦中何日到，春生江上几人还？——唐代：卢纶《长安春望》
释义：故园就在梦中，可是何时才能归还；冬去春来，江上舟来舟往，又有几人得以还家 。
9、人归落雁后 ， 思发在花前 。——隋代：薛道衡《人日思归》
释义：回家的日子要落在春回大地北飞的雁群之后了 ， 但是想回家的念头却在春花开放以前就有了 。
10、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知 。——唐代：韦庄《江外思乡》
释义：我长年在外，每年一到春天的时候，独自在他乡不胜悲伤，坐在树下饮酒，那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧 。
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（释义）：XXXXXXXXXXXXXXX
（出处）：XXXXXXXXXXXXXXX
（赏析）：XXXXXXXXXXXXXXX
（典故）：XXXXXXXXXXXXXXX
4.转经轮有加持过的是什么意思呢
加持，梵语adhis!t!ha^na ， 巴利语 adhit!t!ha^na 。音译作地瑟□曩 。谓互相加入，彼此摄持 。原意为站立、住所，后转为加护之义 。又译作所持、护念 。佛菩萨以不可思议之力，保护众生，称为神变加持 。
转经轮，属佛教法器 。其中装藏经文或咒语，通过右旋转动即等同念诵之功 。
转经轮有加持过，意思就是通过法师、活佛等大成就者 ， 转经轮得到过佛菩萨的祝愿护念 。
大成就者作为一位具德的上师，他是三宝的总集、是三根本中的根本、是一切佛菩萨的总集皈处、是世出世间一切法的源泉，他具足佛陀的一切功德智慧，通过他的加持 ， 自然可以快速地、消除信众的因果业力 。
密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生，称为加；而众生受持其大慈悲，则称持 。即大日如来与众生相应合一，如来三密与众生三业相互相应，摄己入他，令其感知如来之慈悲 ， 则可成就种种妙果以期成佛，此称三密加持 。
大日经疏卷九举出‘法界加持’之说，即诸佛、真言、众生等之实相，皆是毗富罗法界，以此更相加持 ， 故称法界加持 。因众生、诸佛菩萨与真如法界三事平等，故互相加入，彼此摄持感应 。大日经要义钞卷一举出四种加持 ， 即：法法加持、法人加持、人法加持、人人加持，其中法法、人人二种为同类加持，人法、法人为异类加持 。
咒禁之作法亦称加持 。如五处加持，系行者为消除过去罪业 ， 显现本来具足之五智功德，以印契或杵铃等法器加持身体五处（额、两肩、心、顶及喉） 。又有所谓加持香水，即心念香水，使之清净 ， 口诵明咒，持印契以加持 。此外，尚有加持供物、加持念珠等，皆为清净供物或念珠之禁咒法 。其所用之印契、明咒等，即称加持印明 。
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