受到了加持，会有不同的表现 。一种是愿望得到了满足，比如求子等诸如此类的具体事情；一种是通过各种不可思议的场合、梦境，让信众对佛法生起真实的信心；找到自己的上师或法缘；甚至能得到上师诸佛菩萨的清净指点等等；一种是身心发生了改变，慈悲心有所增长，心性更加开阔、柔软了 。
如果一位成就者对你说“吉祥如意”，那你就会真正得到他“吉祥如意”的加持，你以后会因此吉祥如意起来 。
5.伊斯兰教的转经的意义是什么
转经筒时要缓缓地、平稳地转 ， 不要很急、很快地转 。
经筒中的经文一定要保证不要装反 。电动转经筒如果发出响声，没有什么大的关系，但是手摇转经筒不能发出声音，如果发出声音就非常不好 。
握住转经筒时，大拇指绝对不能冲上握着握柄，用这个姿势摇转经筒就好象是说用脚指着佛菩萨一样 。大拇指一定要平放 ， 与其余四指握在一起 。
有师兄说他一直都是很快地摇转经筒，很着急要清净业障，以为转得越快越好 。上师否定了，并做了示范（上师摇转经筒的时候实在是太盖了 ， 那么稳，那么安定 。
从那个姿势和节奏可以看到上师如如不动的内心），上师说 ， 爱着急的人嗔恨心也容易重 。
6.关于远帆的诗句
题画帐二首·远帆
作者：皇甫冉
朝见巴江客 ， 暮见巴江客 。
云帆傥暂停 ， 中路阳台夕 。
扬帆采石华 ， 挂席拾海月 。——谢灵运《游赤石进帆海》
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 。——李白《行路难》
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
两岸青山相对出，孤帆一片日边来 。——李白《望天门山》
霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风 。——李白《秋下荆门》
白浪如山那可渡，狂风愁杀峭帆人 。——李白《横江词六首（其三）》
来帆出江中，去鸟向日边 。——李白《秋登巴陵望洞庭》
明朝挂帆席，枫叶落纷纷 。——李白《夜泊牛渚怀古》
万舸此中来 ， 连帆过扬州 。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
疾风吹片帆，日暮千里隔 。——李白《江行寄远》
凿井当及泉 ， 张帆当济川 。——李白《赠友人三首（其二）》
归帆拂天姥，中岁贡旧乡 。——杜甫《壮游》
鸟栖知故道，帆过宿谁家 。——杜甫《绝句六首（其六）》
云帆转辽海，粳稻来东吴 。——杜甫《后出塞五首（其四）》
挂帆远色外，惊浪满吴楚 。——杜甫《雨二首（其一）》
地坼江帆隐，天清木叶闻 。——杜甫《晓望》
乡泪客中尽 ， 孤帆天际看 。——孟浩然《江上思归》
龙沙豫章北 ， 九日挂帆过 。——孟浩然《九日龙沙作，寄刘大昚虚》
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
潮平两岸阔 ， 风正一帆悬 。——王湾《次北固山下》
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯 。——李商隐《隋宫》
春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆 。——李商隐《隋堤》
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠 。——温庭筠《望江南》
京口路，归帆渡，正是芳菲欲度 。——温庭筠《更漏子》
怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼 。片帆高举 。——柳永《夜半乐》
蘅皋向晚舣轻航 。卸云帆、水驿鱼乡 。——柳永《彩云归》
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