尽管朋友们认为我随意就能写出像《潜夫论》那样的好文章，认为我有写《曹娥碑》式的绝妙文笔，那只是虚誉而已 。
自己缘情作诗，抒发贫病在身、屡屡漂泊、迁移流浪生活的情怀，聊以自慰 。
惭愧自己无有经世济民的良策，只好像那小鸟借深林的一枝，流寓到这偏僻的边远之地 。
蜀地战乱不休，环境险恶，蜂虿伴着尘沙 ， 蛟螭缠绕江峡，人多于难，民不聊生 。望眼前萧瑟荒凉、触目生悲的景象 。
想那唐虞之际的太平盛世相去已远了；目前藩镇割据 ， 战争连续不断，真像当年楚汉两雄相争，弄得时势岌岌可危 。
如今我大唐圣朝还有那些肆意作乱者存在，尤其夔州这荒僻地区的习俗更喧闹低下，实在令人生悲 。
我这颗忧伤沉闷的心?。腿缬莼侣癫氐谋Ｋ渖磷瞎舛聪郑挥倘缑Ｎ薇呒食厮幸惶趵氐尿粤? ，不得云雨如何飞腾 。
那两都为武将掌权 ， 都开建有幕府机关，普天之下，军麾如林，烽火不息，战事不断 。
在南海边地，汉时马援所立的铜制界柱已被毁坏，西部吐蕃人也数寇唐境，占领长安 ， 皇上也不得不避乱出奔 。
远方的音书不至，怨恨那喜鹊不能及时报喜，夔州这边远之地荒僻，且责怪山间野兽为什么咆哮声那么疾厉 。
在这里从事些农业劳动，可以排解作诗的情趣，住在简陋的房屋里，学习些当地的风俗习惯 。
临江远眺，望不到家乡终南山那险峻的山峰白阁,遥忆那渼陂秋天的湖水，想起长安城美丽的风光 。
我哪里敢强求写出精采的诗句 ， 在那苦愁袭来之时，只是借诗歌抒写离别的情怀 。
文章插图
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4、“文章千古事,得失寸心知”是谁的名句?“文章千古事，得失寸心知” ， 出自唐代诗人杜甫的《偶题》 。
《偶题》（节?。?
文章千古事，得失寸心知 。作者皆殊列，名声岂浪垂 。
骚人嗟不见，汉道盛于斯 。前辈飞腾入 ， 馀波绮丽为 。
这首诗写于766年，54岁的杜甫，迁居夔州（今四川奉节县） 。有感于自己自少年时期以来的经历，写诗近四十年 ， 对诗歌的写作方法，自己的创作心得，都有了更加深刻的认识，于是写了这篇《偶题》，其实也是一个写作的总结 。王嗣奭《杜臆》说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也 。
自古以来，写文章都是关系重大的事情 。文章千古事，和曹丕说的“文章经国之大业 ， 不朽之盛事”有异曲同工之妙 。千古指的是文章长久流传，时间久远，突出文章的重要性 。
得失寸心知，则指创作文章的辛苦，失败与成功 ， 其中滋味，只有作者自己最清楚 。这句话富含哲理，引人深思 。写文章的历史由来已久，每个时代，都有其独特的风格 ， 他们在不同的领域，都有各自的成就 。他们的名声可不是那么轻易就能流传后世的 。
以屈原为代表骚体诗的作者，均已作古 ， 这是令人可惜的事情 。取而代之的，是五言诗 。自汉代以来，五言诗日益兴盛 。汉末魏初，建安、黄初一代诗人勇于创新，创作了大量优秀的诗词，活跃在他们那个时代的诗坛 。可叹的是 ， 到南北朝时，诗歌便流于形式上的绮丽，而忽略了内容的重要性 。
其实 ， 得与失本就是辩证的观点，二者之间没有明显的界线 。得知淡然、失之坦然，是君子追求的最高境界 。正如陶渊明所说，得失不复知，是非安能觉 。千秋万岁后，谁知荣与辱？
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