《成都通览》记录清末民初成都人口比例：湖广25%、山东5%、陕西10%、云贵15%、江西15%、安徽5%、江浙10%、广东广西10%、福建山西甘肃5% 。可见成都是由大半个中国的移民所构成 ， 移民带来新的物种、生产技术、异域文化 ， 同时也培育出友善公益、互助发展的市民精神 。
7、天府文化具有崇尚自然、乐观包容的理念
都江堰的诞生使得沃野千里的成都平原“水旱从人，不知饥馑 ， 时无荒年，天下谓之天府也 。”余秋雨评论说：“中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰 。有了它，旱涝无常的四川平原成为了天府之国，每当我们民族有了重大灾难，天府之国总是沉着地提供庇护和濡养 。可以毫不夸张的说，它永久性地灌溉了中华民族 。有了它 ， 才有诸葛亮、刘备的雄才大略，才有李白、杜甫、陆游的川行华章 。说得近一点 ， 有了它，抗日战争的中国才有一个比较安全的后方 。”天府之国孕育出生生不息、代代相传的天府文化，强调人与自然的和谐关系，推崇乐观包容的生活哲学 。
励志报告，天府诗词朗诵、传统戏剧表演等方式诠释了天府文化传承，点燃了大家热爱家乡、热爱天府文化、热爱生活和热爱学习的热情 。
蜀地文明自岷江上游兴起 ， 从原始氏族部落开始 ， 后来经过长期的发展及融合，变为蜀人，并转型成奴隶制国家 。
蜀国由蜀部鱼凫氏建立第一个蜀国开始 ， 经历了望帝杜宇建立的杜宇王朝，到蜀王杜芦（开明氏）瓦解，共十三位君王在位，存在七百二十九年 。后人称作古蜀国 。后人将这些居住在蜀地的人称为蜀山氏 。
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2、天府文化的来历?(简答)什么是天府文化？就是以成都平原为核心在天府之国发展起来的文化，这是一种典型的特殊的地域文化，在特定圈层和区域内形成的文化 。文化既然是人造的 ， 那么文化一定是多样的、各具特色的 。因为一方水土养一方人，生活在不同水土的人不同，有黄、黑、白皮肤，世界上有2000种民族 ， 不同的人就会创造不同的文化，因此文化具有典型的水土性、地域性 。这是文化的本质，就是个性与特色 。在地球的三维坐标系中，由于每一点的XYZ值（长、宽、高）不同，所以每一个地方的文化不同，从理论上讲 ， 世界上有无穷多种文化，只是有的没有凸显出来，有的成为了重要现象或者主流文化 。因此 ， 文化的多元性、多样性是其主要特征，绝不能谋求文化的一致性和相同性 ， 文化交流也不能消灭多样性 。当然，既然是文化，就有共同性的一面，这就是文化的特殊性与一般性，共性与个性的统一 。研究文化必须从地理学、历史学、经纬度入手 。研究天府文化必须研究成都平原特点、研究成都人口来源 。
从地理学看天府文化 。成都平原处于中国地理第二阶梯（过渡阶段，是第二阶梯中海拔最低的部分 ， 300米到800米），青藏高原东大门，横断山东北侧，北纬30°线与胡焕然曲线交点，是四周封闭的盆地，有内陆海洋性气候，有河流数千条（大河流1409条 ， 中河流2860条 ， 小河流5870条） ， 受喜马拉雅雪原与印度洋暖流影响很大，古蜀海洋就在成都平原 。著名地质学家李四光说 ， 中国古地貌是东高西低 ， 7000多万年前 ， 古长江分为东西两条，西长江南流印度洋，东长江（即扬子江发源于西陵峡）从东往西倒流（太平洋水系），两条互不相通 。四川盆地是20万平方公里的内海大泽，《易经》的八卦兑泽（方位西）就是指西方四川盆地古海 。因此，成都平原特别适合植物生长，是水稻最早种植地，物产丰富 。早在商代就有用稻米做成的化妆品 。因此，天府文化是过渡态文化、是山水文化、是农耕文化、是内海文化 。
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