爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。写的是春节 。
这句诗出自王安石的《元日》 。
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王安石《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。千门万户曈曈日 ， 总把新桃换旧符 。
他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念：“爆竹声中一岁除 ， 春（或东）风送暖入屠苏 。千门万户曈曈日，总把（或争插）新桃换旧符”，说在爆竹声中送走了一年 ， 在送暖的春风中，阖家欢饮屠苏美酒 。屠苏酒，是用屠苏草浸泡的酒，当时民俗 ， 在正月初一时，家家按照先幼后长的次序饮屠苏酒，唐人卢仝《除夜》诗说：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡 。烛尽年还别，鸡鸣老更新 。……明日持杯处，谁为最后人”；宋人苏辙《除日》诗说：“年年最后饮屠苏(屠苏酒) ， 不觉年来七十余”，两诗都提及长者最后饮酒的风俗 。饮酒大概是子夜时分刚刚进入新年的那一刻开始的 。屠苏，也名“屠酥”“酴酥”，古代元日饮酒屠苏的风俗，之所以在元日饮屠苏酒，是因为一个传说，或说是一个故事：“俗说屠苏乃草庵之名 。昔有人居草庵之中，每岁除夜遗闾里一药贴，令囊浸井中，至元日取水 ， 置于酒樽，合家饮之，不病瘟疫 。今人得其方而不知姓名 ， 但曰屠苏而已 。”（唐韩谔《岁华纪丽》一《元日》：“进屠苏”注）王安石诗中的后两句说，在守夜中，千家万户迎来了曈曈红日，然后，用新的桃符来换去旧符 。桃符，又涉及另外一个风俗：相传东海度朔山有大桃树，其下有神荼、郁垒二神，能食百鬼 。因此，才有用桃木板画二神于门上以驱鬼避邪的风俗 。
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3、爆竹声中一岁除,春风送暖人屠苏的节日是什么?爆竹声中一岁除，春风送暖人屠苏的节日是”春节“ 。
这首诗出自宋代王安石的《元日》，全诗如下 。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 。
译文：在爆竹的响声中，旧的一年过去了 。人们喝着过节的屠苏酒 ， 暖洋洋地感到春天已经来临 。家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符 。
其实 ， 这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行 。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机 。其中含也有深刻哲理 ， 指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律 。
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诗歌赏析：
这首诗描写了春节的场景 。爆竹声传去了年岁，喝了美酒后感受到了春天的气息 。朝阳照在千家万户上 。门上的桃色人物已被新的门类所取代 。
这是一个在古代迎接新年的即景之作 。它是以民俗为基础的 。它灵敏地吸收了春节期间普通人的典型材料 。它抓住了具有代表性的生活细节：燃放鞭炮，喝苏酒，换新桃符，充分展现新年的欢乐气氛和浓郁的生活气息 。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。”放鞭炮的习俗自古就有 ， 一直延续至今 。古代的习俗，每年农历正月初一日，全家都要喝土苏酒，然后用红布包住酒渣，挂在门框上，用来“驱邪”，避免瘟疫 。
年俗丨“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。”大年夜有什么习俗？
“爆竹声声一岁除，春风送暖入屠苏”描绘的是春节的传统习俗 ， 有放爆竹、贴对联、喝屠苏酒等 。此诗是王安石所作，《元夕》，全文是：爆竹声声一岁除，春风送暖入屠苏 。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 。
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