四是“兼容并蓄” 。
这是湖湘文化的活力源泉 。湖南三面环山 , 北为洞庭,古为“四塞之地” , 但就在这块土地上,湖南本土文化充分汲取外来文化的养分丰富发展自身,最终形成了顽强坚毅和灵性飘逸相结合的湖湘文化 。
扩展资料:
湖湘文化是中华文化的重要组成部分,从一定程度上反映了近现代中国社会变革时的民族精神和应世策略 。它的多重性是有其历史渊源的:
一是中原文化通过移民南下,湖南因而从"蛮夷区"成为儒家正统区;
二是唐宋以前的土著人创造的本土文化,即荆楚文化 。
中原移民文化中的经典儒学思想、吃苦耐劳、富有韧性和本土文化中的固执守旧、勇猛剽悍、实事求是的个性彼此长期相触相融相斥,便形成了湖湘文化中的爱国主义、经世致用、兼容并包、刚毅倔强、自强不息、开拓创新精神 。
参考资料来源:人民网-传统湖湘文化的精华
精髓是心忧天下、百折不挠、敢为人先、兼容并蓄 。
在率先发明栽培稻的湖南先民文化传统中,还蕴含着一种惯于发扬主观能动性,敢为天下先的性格特征 。
这些性格和精神,一脉传承迄今,成为湖湘文化的价值取向和思维方式的基础,形成了国家民族利益高于个人利益的集体主义价值观、突出的爱国主义传统指向以及个人对国家盛衰、民族兴亡的强烈责任感和使命感 。
文化渊源
湖湘文化是一种地域性的文化 。南下的中原文化 , 在文化重心南移的大背景下,湖南成为以儒学文化为正统的省区,被学者称为"潇湘洙泗"、"荆蛮邹鲁";唐宋以前的本土文化,包括荆楚文化 。这两个渊源分别影响着湖湘文化的两个层面 。
在思想学术层面,中原的儒学是湖湘文化的来源,岳麓书院讲堂所悬的“道南正脉”匾额,显示着湖湘文化所代表的儒学正统 。
从社会心理层面,如湖湘的民风民俗,心理特征等,则主要源于本土文化传统 。这两种特色鲜明的文化得以重新组合 , 导致一种独特的区域文化形成 。
所以 , 探讨研究湘学者,能发现湖湘文化中的儒学正统特色 , 无论是周敦颐、张南轩,还是王船山、曾国藩,他们的学术思想、学术追求,都是以正统的孔孟之道为目标 。
关于湖湘文化精髓的概括,学术界比较公认且较典型的主要有两种说法:一是“心忧天下、敢为人先、经世致用、实事求是”;二是“心忧天下、敢为人先、百折不挠、兼收并蓄” 。人们倾向于后者,认为后者更能体现湖湘文化的精神实质 , 更能反映湖湘文化的地域特色 。
首先 , “经世致用”只是儒家文化的一个共同特征,并不能凸显湖湘文化的地域特色 。
其次,“实事求是”是儒学本来存在的一种治学方式,它仅是湖湘学派区别于其他学派的治学选择 。
第三 , “百折不挠”是湖湘文化作用于文化个体的集中体现 。
第四 , “兼收并蓄”是对湖湘文化开放意识的集中概括 。
“淳朴重义”,“勇敢尚武”,“经世致用”,“自强不息” 。“
文章插图
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3、杜甫江阁的湖湘文化一、杜甫文化给湖湘文化的发展注入新的血液
整个先唐,我国广大南方地区经济文化一直处于非常落后的状态 。秦汉时期南方地区刚刚纳入中原版图,地域文学还谈不上大的发展 。汉末唐初长达四百余年的动乱又大大减缓了这一地区地域文学的发展进程 。湖南在当时的落后程度更是令人吃惊 , 张伟然《湖南历史文化地理研究》指出 , 据《隋书.地理志》所载户口统计,大业五载(609)全省人口才二十八万 。贞观三年(639),全省人口三十一万 。即使发展到百余年后的天宝元年(742),户口也近九十五万 。近二十一万平方公里省境内仅有三十至九十余万人,足以显示开发程度之低,经济文化水平只落后 。《唐会要》卷六二、卷八六载,荆、益、黔中、闽中、岭南州县都属于奴隶买卖区域 。白居易《道州民》就提到:道州民 , 多侏儒,长者不过三尺余 。说贞元中道州刺史一道州矮人岁贡京师供人取悦 。洪、潭等州僧寺内也多奴婢 。这些事例侧面反映出唐时期湘中地区的风俗愚顽、未被教化可见一斑 。
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