道经师宝什么意思,道经师宝能不继续盖在包袱的封字上 _生活百科

1、道经师宝能不继续盖在包袱的封字上道经师宝能不继续盖在包袱的封字上
道经师宝是什么意思？【道经师宝】，即道家三宝，又称作三归戒。《道教义枢》卷一云∶“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝”。又云∶“太上道君以形申教是谓师宝，以气感应是谓道宝，妙文示法是谓经宝”。1、【道经师宝】印用处很多，可以说只要是道教的符，道经师宝印都能盖上，都能增强灵力。只要是道教信徒，都可以使用此印，对于用印者要求不高。2、道经师宝所代表的即是道教崇拜的最高道境，故尔《雷霆玉枢宥罪法忏》又统称其为“无上至真道经师宝三境高尊。3、三宝：是道教徒所尊敬供养的「道、经、师」，而入道者必须要先皈依「三宝」。道宝，就是指自然的大道和太上三清神成为道教徒，必须以「道」为信仰核心，这是皈依道宝的意思。经宝，就是道教经籍道教徒需要阅读道教经籍，信奉而行，积德行善，这是皈依经的要义。师宝，就是指十方得道圣众贤德道教徒要礼敬师真前辈，尊敬十方圣贤大德，这是皈依师的意思。三宝是道教三清道祖的化身皈依道教三宝的目的，是要彻底明了「道」的真义而实行，并肩负起传承的责任，以及宏扬道教的使命。
这句话出自唐代张果《茶经》，其中的“道经师宝”是一个比喻，指的是制茶专家。整句话的含义是说，制茶专家应该学会舍弃过去的传统，寻求茶叶制作的新技术和方法。
“盖在包袱的封字上”表示守旧不前，守着过去的方法和技术，不肯打破常规，不愿创新。而“不继续”则表示应该抛弃这种陈旧的思维，去学习和运用新的技术和知识，以保持茶叶制作的创新和进步。
这句话是在茶叶制作中的一个重要指导，提醒茶叶制作者不要固守过去的传统，而应不断地探索、学习和应用新的技术和方法，以不断改进和推进茶叶制作的艺术和技术水平。
1 道经师宝可以不继续盖在包袱的封字上。
2 这是因为道经师宝盖在包袱的封字上有一定的历史和文化背景，可能是为了保护和珍藏这个包袱。
但是现在如果没有必要继续盖上，道经师宝也可以放在其他地方展示。
3 如果想要继续保护这个包袱，可以使用其他方式，比如放在玻璃柜子里或者使用特殊的保护材料，这样可以更好地保护包袱与传承文化。
道经师宝可能选择不继续盖在包袱的封字上，有许多可能的原因。其中一些原因可能包括，他可能已经完成了他的任务，或者他可能已经得到了他所需要的东西，或者他可能已经认为这个任务不再是他需要继续追求的方向。另外，也有可能是由于一些外部因素的影响，比如环境变化、资源短缺、时间限制等等。总之，他的决定可能取决于许多不同的因素，包括个人意愿、目标和外部条件。
这句话可能存在一些语义上的问题，翻译成标准汉语后为“道经师宝是否可以不再覆盖在包裹上的封条上面？” 。

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2、三宝的道经师三宝太上无极大道元始天尊（道宝），三十六部尊经灵宝天尊（经宝），玄中大法宗师道德天尊（师宝）。简称“道、经、师”三宝。

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3、道经师宝简介道经师宝，即道教的「三宝」。因道教要求信徒皈依道门必须尊奉道、经、师，故此道教着重皈依三宝以明确信仰。关于以道、经、师为三宝，如《云笈七签》卷三十八说：「三宝者，谓道经师也。」明代文人赵台鼎所撰的《脉望》卷二又说：「道宝，太上三尊也；经宝，三洞四辅真经也；师宝，十方得道众圣。」《三洞众戒文》则以之为「三皈戒」，如说：「三皈戒者，天地之枢纽，神仙之根柢，发行之初门，建心之元兆。……归之于道经师，若赤子归母，众物依地，不可须臾失戒。」也就是说，「三宝」乃是皈依道法的基本内容。道教认为：「道」乃万有之祖，「经」是度世良方，「师」为人天眼目，所以学道者应尊之奉之。这种尊奉，贯穿于道教徒的一切行为中，如《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》云：「志心归依十方道宝，当愿众生起心回向，一切信礼。志心归依十方经宝，当愿众生心开悟解，受持念诵。志心归依十方师宝，当愿众生普上法桥，无有障碍。」 [1]此外，道教科仪法术中又有「道经师宝印」，一般信徒可以在各种道教文书中使用该印，以象征代表神灵行事，如《道法会元》卷二一零〈三天太上印〉载：「未受箓者，奏申关牒通用道经师宝印。」[2]《上清灵宝济度大成金书》卷二十五则以为此印可以在「诸斋内一应疏文献状通用，谓之三宝证盟功德之意也。」[3]总之，道、经、师「三宝」是信徒皈依道教的基本内容。