金丸、素丸，玉环，此外还有玉羊、玉壶、玉碗、碧华、银苑、金饼等喻称 。
传说月亮上有玉兔在长年累月的捣药 ， 由此产生了月亮的兔字系列别称–玉兔、白兔、银兔、冰兔、金兔、玄兔、卧兔、兔影、兔辉、兔月、月兔，玉兔捣药用的玉杵也成了月亮的别称 。
阴阳学中月亮又称太阴、月阴、月灵、阴光、阴灵、阴宝、阴婆、 *** 、阴兔、阴魄
问题十：月亮还有许多好听的名字,是什么玉兔(著意登楼瞻玉兔，何人张幕遮银阙――辛弃疾)； 夜光(夜光何德，死则又育？――屈原)； 素娥(素娥即月亮之别称――《幼学琼林》)； 冰轮(玉钩定谁挂，冰轮了无辙――陆游)； 玉轮(玉轮轧露湿团光 ， 鸾佩相逢桂香陌――李贺)； 玉蟾(凉宵烟霭外 ， 三五玉蟾秋――方干)； 桂魄(桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧――苏轼)； 蟾蜍(闽国扬帆去，蟾蜍亏复团――贾岛)； 顾菟(阳鸟未出谷，顾菟半藏身――李白)； 婵娟(但愿人长久 ， 千里共婵娟――苏轼) 。此外，月亮还有许多别致的雅号，如玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等
文章插图
文章插图
5、月亮有哪些别称“玄兔”是我国古代对于月亮的别称，出自于南朝宋辞赋家谢庄所做的《月赋》“引玄兔於帝台，集素娥於后庭 。” 李周翰 注：“玄兔，月也 。月中有兔象，故以名焉” 。
《月赋》是通过假设曹植与王粲月夜吟游的故事 ， 描写了月夜清丽的景色以及沐浴在月光当中的人们的种种情思，在叙事中透出怨遥伤远之意，从而使叙事与抒情紧密结合起来 。
不过在南宋之前，古代文人便已经有将月亮称之为“玄兔”的习惯，唐代白行简所做的《新月误惊鱼赋》中有句“桂影西南，尽迷玄兔；与波上下 ， 难晦紫鳞” 。
近代名人宁调元在所著的《八月十五夜漫书一律》一文中也写有“玉宇琼楼最高处，一天霾雾拨难开 。祇怜玄兔千年冷，不见灵槎八月来 。”
不过在诸多作品之中，着重描写月亮的仍旧是南宋谢庄所做的《月赋》，该文文章先写曹植因思念初丧的应玚、刘桢两位文友，于月夜宴请王粲作赋 。王粲在赋中极写月亮的变幻精灵 ， 预示人事的顺逆 。它的清辉照亮皇宫 ， 君王即为月色所陶醉；它照到寄旅者时，触动游子愁思；它使遥隔的情人，千里共仰明月 。当月亮下山，所有人均为之变容，惶然若失 。
最后慨叹月没岁暮，良人难遇，并规劝君王珍惜佳期，勿沾霜露 。结尾写曹植听王粲此赋后 ， 反复吟咏不绝 。全篇构思精巧，语言含蓄蕴藉 。写月夜景色，历历如绘 ， 意境悠远，余味不尽 。
至于月兔又被称之为玉兔，是中国古代神话中最著名的神兽之一，在神话传说中是月宫之中负责捣药的神兽 ， 人们也常常将玉兔当作是月亮的指代词 。
关于月兔的来自则众所纷纭，较为普遍的说法是在古代曾有神仙向兔子乞求食物，结果兔子直接表示愿意舍弃生命救助他人，仙人大受感动，于是便将其送到月宫之中成为了家喻户晓的玉兔 。
也有说法表示月兔实际上是嫦娥奔月之时跟随其一起前往月宫的宠物，后来更是成为了嫦娥的化身，因此嫦娥和月兔均可以代表月亮 。
月兔和玄兔之间实际上并没有足够的证据可以表明二者之间存在联系 ， 但是一般而言仍旧有人愿意相信玄兔这一称呼其实本就是月兔的别称 。
月亮在我们这里其实是有非常多的称呼的，比方说玉兔、白玉盘、丹桂等等 。其实这些称呼都是因为古代的一些故事和神话故事里面经常使用 ， 慢慢就成为了大家习以为常的一种名称 。其实从古代到现在我们都是有一种月亮崇拜的 。因为月亮是圆满的象征，就像中秋节这些，其实都是因为人们对圆满的寄托 。
经验总结扩展阅读
- 香叶和月桂叶的区别有哪些,月桂叶和香叶的区别 月桂叶和香叶有没有区别
- 正月二十五有什么习俗,正月二十五是什么节日？
- 为什么月球的一面要对着地球,月球为什么总是一面朝着地球呢？月球会自转吗？
- 年中指几月份,年中指一年中哪几个月份
- 月亮馍面皮的制作方法,怎么做月亮馍 正宗月亮馍做法
- 柚子放一个月还能吃吗,柚子放一个月还能吃吗 柚子放一个月还能不能吃
- 孕妇可以吃火锅吗,孕妇可以吃火锅吗初期3个月
- 怎么画百合,如何画漂亮的简笔百合花
- 荷兰月见草胶囊功效,月见草胶囊的功效与作用及食用方法
- 长白山蓝莓几月成熟,蓝莓采摘期是几月份