骊山老母和女娲的关系,黎山老母和女娲娘娘有关系吗？是一个人吗？ _生活百科

1、黎山老母和女娲娘娘有关系吗?是一个人吗?没有关系。不是一个人。黎山老母是西游记里的神仙，她跟女娲不是一个人。女娲是上古的女神。
黎山老母跟女娲娘娘没有什么关系，她们也不是同一个人，黎山老母只不过是一个妖怪。
没有关系，她们俩不是一个人，女娲是神话里面传说用泥土造人的神。

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2、女娲娘娘和骊山老母是什么关系(泰山老母和王母娘娘是什么关系)1.在民间神话体系里，二者没有明确的对应关系。2.泰山娘娘：是以华北地区为中心的道教信仰，是汉族民间传说中的女神，尊称为碧霞元君，俗称泰山娘娘，泰山老奶奶，泰山老母，万山奶奶等，全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人， “天仙玉女保生真人宏德碧霞元君” 。3.骊山老母：中国古代传说中的女仙名，亦称作“黎山老母” ，即女娲，亦称无极老母，是道教崇奉的女仙。

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3、道教"骊山老母"是女娲吗?是
骊山老母亦称无极老母，《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊”，《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处”的记载。《汉书?律历志》将骊山老母称为“骊山女”，也是因其生活在骊山一带之故，“骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母” 。骊山乃老母炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多种皮肤顽症，故曰神汤，亦是老母之圣德也。骊山老母不仅是我道教供奉祭祀的一位远古尊神，民间祭祀老母的活动也由来已久。农历正月二十日民间制作面饼是为纪念老母炼石补天之大功，六月十三日是骊山老母庙会，历时五天，届时，各地香客、民众数万人上山朝拜、祭祀这位功德无量的远古尊神，是正其源而志其德也。
老母殿，位于西安市临潼区城南骊山西绣岭第三峰之巅，据殿内现存之《创修山路碑》记载，始建于秦。唐初重建，时称老母祠。老母殿整体建筑包括山门五间、三仙殿三间、祭殿五间、主殿五间、厢房六间、配殿四间。三仙殿内供奉被尊为“福寿、治眼、授子”三位女仙云宵、琼宵、碧宵之神像。主殿内供奉骊山老母（女娲）金身神像。明崇祯八年在主殿后增建藏经楼一座五间两层（民国年间已毁，遗址尚在）。明万历四十七年曾对总体建筑进行过较大修缮，故现有建筑基本属于明清格局，占地面积八千余平立米。建国后虽进行过两次维修，但原貌未变。近几年，道观对殿前平台、道路进行了彻底整修，新修了进殿石台阶路。老母殿内现尚保存有明万历十六年铸之铁锅、铁缸各一口，老母像前有明代铸之铁磬一个。主殿内存有唐广德元年（公元763年）立之《骊山老母授经碑》一通，记述了唐代著名道士李筌在骊山脚下遇老母为其传授《阴符经》的经过。老母殿自古以来就是骊山上一座著名的道教宫观，骊山老母是我道教供奉的一位远古尊神。
骊山老母又称黎山老母，骊山姥。为华胥氏所生，伏羲与女娲是其兄弟姐妹，古代汉族传说中的女仙名。在道教崇奉的女仙中，地位崇高。传说骊山老母居于骊山（位于陕西省西安市临潼区骊山），在汉族民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像，今陕西临潼骊山半山腰专门建有骊山老母殿用于供奉。
黎山老母姓氏与来历不详。为天地正气智慧的化身，常在天地善恶转化的时候，以神秘身份化现示相，为人指点迷津、传授秘籍法要、救苦救难，因而广被世人崇奉。一说，殷周之间有骊山女，为戎胥轩妻，亲附于周，为诸侯所推服，唐宋后遂以为女仙，尊为“老母” 。张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。“
骊山老母，道藏里说是斗姆元君所化，一位上古女仙，又称无极老母、无极大天尊，在《阴符经》里说是习得《阴符经》，后将经书要义传授给李筌的女仙，和女娲也有关系，有些地方认为女娲就是骊山老母，骊山曾经是女娲所管辖的地方，“骊山老母”也是为了纪念女娲炼石补天之功的尊称。
http://baike.baidu.com/view/400727.htm
不是

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4、黎山老母是女娲娘娘吗骊山老母（古代汉族传说中的女仙名）编辑[lí shān lǎo mǔ]
骊山老母又称黎山老母，骊山姥。为华胥氏所生，伏羲与女娲是其兄弟姐妹，古代汉族传说中的女仙名。在道教崇奉的女仙中，地位崇高。传说骊山老母居于骊山（位于陕西省西安市临潼区骊山），在汉族民间信仰中具有很大的影响力，很多道观中都供奉有她的圣像，今陕西临潼骊山半山腰专门建有骊山老母殿用于供奉。
黎山老母姓氏与来历不详。为天地正气智慧的化身，常在天地善恶转化的时候，以神秘身份化现示相，为人指点迷津、传授秘籍法要、救苦救难，因而广被世人崇奉。
一说，殷周之间有骊山女，为戎胥轩妻，亲附于周，为诸侯所推服，唐宋后遂以为女仙，尊为“老母” 。张寿王言：“骊山女亦为天子，在殷、周间。http://www.xuzhi.net/d15/13305634.html参考文献
骊山老母就是女娲娘娘。
黎山老母，因其居于骊山，也称作骊山老母。
根据两处书记载和传说：
《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊” ，《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处”的记载。骊山乃老母炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多种皮肤顽症，故曰神汤，亦是老母之圣德也。
可以得知，黎山老母便是当年补天的女娲娘娘。
但是中国幅员辽阔，中国各个地方关于女娲和骊山老母的传说都或有不少差异，要看题主处在什么地方了，所处地方关于骊山老母和女娲娘娘的描述如何了。
不是吧

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5、黎山老母到底是谁?黎山老母是谁呢?一般说起这个人，第一个想到的是西游记。黎山老母又叫骊山老母，也有称呼为无极老母，从名字就能听出是个厉害的仙家。因为她住在骊山而得名骊山老母。一般在佛寺里很少看到他的形象，道观中会供奉她。那么，这位黎山老母是谁呢?传说这位黎山老母法力无边，穿越多个朝代，不过既然是神仙，当然是可以穿越多个朝代。
据说她有很多凡间的弟子，她的弟子多多少少都有法力，一般都是女中豪杰。相传齐宣王夫人钟无艳，薛丁山夫人樊梨花，杨宗保妻子穆桂英，高君宝妻子刘金定，包括后来的祝英台，许仙的夫人白素贞，都是她的弟子，这些女人都是时代英雄。还有民间说法，樊梨花能够撒豆成兵，移山填海。这些传说都说明了，自古以来，这位黎山老母都深受尊重，人们把传说中或者生活中，品行良好，聪明、善良、勇敢的女人都归为黎山老母门下。
骊山老母在道教之中比较多一些，道教也会供奉黎山老母的圣象。在后来的考古学中，发现有一些画在器具上的图腾，其中出现了“蛙”图腾，这是一个全新的发现，有考古学家倾向于，这位黎山老母应该就是蛙图腾的代表人物，民间神话传说中，她也曾经炼石补天，也就是我们经常提到的女娲娘娘干的活。黎山老母是谁已经不重要了，不用具体到哪个人，只要知道，她是我国百姓自古以来的一个美好的信仰就好了。
关于黎山老母的身份一直有争议，那么，黎山老母是女娲娘娘吗?有些人认为，黎山老母就是女娲娘娘。因为骊山老母本身是斗姆元君的化身，上古的神仙，而她被也称为骊山老母，这个骊山就是当年女娲娘娘的管辖区域。这座骊山，就是当年女娲娘娘去补天的时候骑的那个坐骑，最后女娲娘娘补好了天，回来这个坐骑就化作一座山，山腰上还有泉水流出，这种水能治百病，福泽百姓，所以黎山老母就是女娲娘娘的化身，这位黎山老母就是智慧与天地正气的化身，在民间有很多人信仰。大家认为这位就是会补天，会造人的女娲娘娘。
那么黎山老母是女娲娘娘吗?很多人提出了质疑。有一些神话中记载，太上老君解化女娲娘娘，解化不一定就是说太上老君变成了女娲娘娘，可以分灵出一个来，所以女娲其实是太上老君解化而来，那么这一点和黎山老母的来历就不符合了，骊山老母是上古神仙，是斗姆天君幻化而来，她是北斗众星之母，从出生来说，她两就不可能是同一个人。而且女娲娘娘虽然是神仙，她在补天之后，由于太过劳累去世了，而黎山老母则一直都在，一直到穆桂英，白素贞的时代还一直在收徒弟呢。由此可以看出，黎山老母是女娲娘娘这件事，并没有十足的证据，可能是各地的信仰需要，才会认为这两人是同一个人。
黎山老母真实身份到底是什么呢?有人说她就是女娲娘娘，当年补天之后，女娲娘娘虽然力竭而死，不过神仙嘛，一转身，一变换又成了另一个人。也有人认为黎山老母不是女娲，她是远古的女仙，是北斗星的母亲，由斗姆天君化身而来，又叫做无极老母，在民间非常受人尊重，据说是正气和智慧的化身，能够引导人走出困顿。
黎山老母的真实身份说法中，还有一种就是，她和女娲不是一人，但是是姐妹，与伏羲他们都是一家人，大家都是远古的神仙，出生仙家，之后各自分工，女娲娘娘补天的，伏羲教大家生存的，黎山老母给大家精神上的鼓励，大家各自分工，把人间整理的好好的。
黎山老母比较确切的说法就是，她是道教级别非常高的女仙人，民间信仰也很多，一些著名的女子也都是她的徒弟，例如樊梨花，白素贞，祝英台等等。也有说法是她是戎胥轩的妻子，自从她嫁给戎胥轩，国家和睦安定。
李筌，秦始皇据说都曾经见过其真人，秦始皇还特别不要脸的想调戏这位美女，结果黎山老母一气之下把自己装扮成老太太模样，所以得来老母这个称号。那么，黎山老母真实身份到底是什么?史书记载中，大家一致都强调有黎山老母这个人，不过呢，关于一些神化的说法不太可信，主要可信的是，她的确存在过，也许给一些在困境中的人指点过迷津，也许因为她下嫁于戎胥轩而安定国家，其他的神话的只能当做是传说看了。
我觉得黎山老母是她
骊山老母，又称骊山老母。
骊山是秦岭的一个分支，位于陕西省西安市临潼区。它的名字与骊山老母有关。
一个传说是，骊山的老母亲是一个古老的神。在古代，天地大变，大祸临头。于是，骊山老母亲带着两个女儿去炼石补天，再补地。
在这期间，她的小女儿成了到处飞的妈妈。一切都结束后，小女孩太累了，她没有变回原来的样子，而是当场休息。之后，他醒来，感觉周围有山有水。它是如此美丽，以至于他离开了它，把它变成了一座马形状的大山。
《汉书》中记载，骊山老母住在骊山一带，故称“骊山女” 。后来，她被尊为女仙，被尊为“老母亲” 。那么，骊山老母是以骊山还是骊山老母的名字命名的？预计没有人会在这个问题上走得太远。因为，我们更感兴趣的是第一个传说，故事和《女娲补天》几乎是一样的。
在骊山也有女娲信仰。
北宋时期，《长安志》描写：“骊山有女娲之地，骊山老母殿就是地方”，可见骊山老母不仅在中国民间信仰中具有较高的地位，而且是女娲。此外，骊山老母也是道教传说中的女神。她的太阳穴在很多地方都能找到，尤其是在骊山的那座。
老母殿始建于秦朝。主殿是供奉骊山老母（女娲）金像的。如今，老母庙位于古都西安以东20公里的骊山第二峰山头。它是一座历史悠久的巨型宫殿和宏伟的庙宇，供奉着人类著名的祖先骊山老母。有句俗话说“水不深，有龙，山不高，仙人有名”
可以说，骊山有这样一位人类曾祖母，和天籁之音等游人。每年6月13日，骊山老母庙会持续5天。届时，来自全国各地的上万名朝圣者和民众将上山祭拜这位功德无穷的古神，这是活动的源头和德行的决定。
那么，为什么后人更熟悉“骊山老母”这个词呢？
多亏了《西游记》，书中各种神仙都有客串，当然，老母亲李珊也不会落下。其中，藏经故事是著名的玄奘下西洋的故事。在此基础上，又有两部作品：《唐朝西域故事》和《大仙寺大藏经》两部。前者注重宗教信仰，后者则加入神话元素，凸显藏经过程中的艰辛。南宋时期，《唐朝大藏经》中有一个大师兄的原型。
到了元代，戏曲界开始出现相关的题材戏，基本上塑造了《西游记》的故事。而且，在元杂剧《西游记》中，骊山的老母亲是孙悟空的义姐。后来，作者在此基础上对人物形象进行了重塑，使原来的佛教故事成为一个幽默有趣的童话故事。因此，作为道家尊崇的古代神仙，“骊山老母”也有机会出现，但次数不多。
其中，在《三宝不忘根，四贤试禅佛法》二十三章中，“骊山老母”变成了母亲，而观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨则变成了她的三个女儿。
从这个“角色”的设计中，我们可以看出作者的意图。
看似普通的民间“资历”关系暗含着四神的位次。由此可见，道教似乎已经超越了佛教。
黎山老母，又称骊山姥。在《史记秦本纪》中司马迁写黎山老母是华胥氏所生，那我们知道华胥氏还生了伏羲和女娲，如果按照这条线来看，黎山老母应该和伏羲女娲是一辈的，是上古大神，至于为什么没能像伏羲女娲那般做出什么大事，这就不知道了。后来，被道教尊为道教尊神。
黎山老母也称作玉清圣祖紫元君，是我国道教中供奉祭祀的一位远古宗神，在西游记中也是有三处对骊山老母的描写的，其中令人印象深刻的就是四圣试禅心的那一章黎山老母，化作三个女儿的母亲，狠狠的捉弄了一番猪八戒
【骊山老母和女娲的关系,黎山老母和女娲娘娘有关系吗？是一个人吗？】黎山老母是道教中的一位跨时代的有法力的传说中的人物。传说黎山老母教出了各个时代中的英雄女将，在历史记载中，还有说黎山老母是秦人的始祖女神和孙悟空的义姐。