《文学概论》考题艺术真实与生活真实的关系,生活真实和艺术真实的关系 _生活百科

1、生活真实和艺术真实的关系 (《文学概论》考题)生活真实是自然生活的真实体现是为艺术提供素材的参照物艺术是源于生活而
高于生活的艺术真实

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2、简述生活真实与艺术真实的关系百度知道 > 教育/学业/考试相关问题
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求以“我的未来不是梦”为题的演讲稿
悬赏分：20 – 离问题结束还有 12 天 16 小时
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提问者：xzy208 – 试用期一级
回答共 20 条
《我的未来不是梦》征文比赛演讲稿
—-仰望，向有梦想的方向
曾几何起？心中的梦变成了模糊的记忆；
曾几何起？模糊的记忆被无情的现实打碎；
曾几何起？当现实来到面前时，我措手不及。
未来，未来…我的未来在那里？
遥远的回忆，儿时的梦想时时刺痛我似乎早已麻木的心灵。说是"似乎"，是因为我还能在今天，还能在《我的未来不是梦》征文比赛上，还能用我这双迟钝的手写下我苦涩的心情。我想，如果我的这些心情文字还能重新唤起我的战斗力的话，也不枉我这几个月来对生命的思索。如果这些文字对大家有一点益处的话。呜呼！我无话可说，让泪水代表一切吧！
很小的时候，我就喜欢读书。
喜欢读关于周恩来同志的书。是因为我喜欢周总理那伟大的人格，光明磊落的一生，崇高，在他的身上尤其突出。他没有自己的荣辱得失，连同他的骨灰都被撒进了祖国的江河大地。他对国家，对人民，连同他的爱情都是一心一意，坚贞不移。
所以，在我心灵的深处，曾立志要做一名伟人，以总理为榜样，以总理"为中华之崛起"的理想为理想。
还喜欢读关于张海迪和张海迪写的书，从这些书的字里行间，我总能找到两个字――坚强。张海迪的一生是不幸的，但又是幸运的。不幸的是她从小身患重病，幸运的同样是因为她从小就重病在身。正因为他的幸与不幸，再加上他的坚强，才成就了日后的她。试想，如果她一直就是一个和你我一样的身体健壮者，那么大家想想她成功的几率会有多大？其实这个问题我们想想自己就知道了，那么请就在这个时刻认真思考一下我们自己吧！
是的，张海迪是一个崇高的普通人。我也曾经想做一个成功的普通人，通过坚强，通过奋斗，打造一个不平凡的自己，开创一片出于自己的天地。
可是，现在，到现在我做了什么呢？我做了什么去实现我的梦想呢？
为了奖学金我勇争第一，是的，我得到了。一学期，两学期。。。我每学期都是第一。
为了某个荣誉，我奋力奔跑。是的，我得到了，主席，部长，‘优干'‘三好'，荣誉挂满了的全身。
这就是崇高吗？
蓦然，我转身一笑，不屑的一笑。
这样的崇高我最好不要：好累。
还是做一个真实的自我比较好，奖金不拿，荣誉不争。上课想睡就睡,想上通宵就上，想逃课就逃。说我不崇高吗？无所谓。说我犯错误吗？我不怕，反正我还年轻，不是有人说过：犯错误是年轻人的天性吗？。。。。
于是我便放纵着自己，在自己编织的网中胡乱的挣扎。想逃，却始终找不到呼吸的缺口
回首往事，展望未来，无尽的空虚压在了我的心头，想大声高呼，可声音已变得嘶哑；想努力回望，却发现对儿时已没有了记忆；看看前方，云遮雾拦，虚无缥茫。我就像站在高山之巅，空旷的头脑已没有了方向，眩晕，眩晕……
唉！呜呼哀哉！我到底是怎么了？我是谁？我怎么会站在这里？你们怎么又会坐在那里？
……
忽然，我醒了，?。词且怀∶危〗鍪且怀∶味?。我需要梦吗？
当然，不过绝对不是这样的梦罢了！
我相信我的未来不是这样的梦！
—-仰望，向有梦想的方向
曾几何起？心中的梦变成了模糊的记忆；
曾几何起？模糊的记忆被无情的现实打碎；
曾几何起？当现实来到面前时，我措手不及。
未来，未来…我的未来在那里？
遥远的回忆，儿时的梦想时时刺痛我似乎早已麻木的心灵。说是"似乎" ，是因为我还能在今天，还能在《我的未来不是梦》征文比赛上，还能用我这双迟钝的手写下我苦涩的心情。我想，如果我的这些心情文字还能重新唤起我的战斗力的话，也不枉我这几个月来对生命的思索。如果这些文字对大家有一点益处的话。呜呼！我无话可说，让泪水代表一切吧！
很小的时候，我就喜欢读书。
喜欢读关于周恩来同志的书。是因为我喜欢周总理那伟大的人格，光明磊落的一生，崇高，在他的身上尤其突出。他没有自己的荣辱得失，连同他的骨灰都被撒进了祖国的江河大地。他对国家，对人民，连同他的爱情都是一心一意，坚贞不移。
所以，在我心灵的深处，曾立志要做一名伟人，以总理为榜样，以总理"为中华之崛起"的理想为理想。
还喜欢读关于张海迪和张海迪写的书，从这些书的字里行间，我总能找到两个字――坚强。张海迪的一生是不幸的，但又是幸运的。不幸的是她从小身患重?。以说耐且蛭有【椭夭≡谏?。正因为他的幸与不幸，再加上他的坚强，才成就了日后的她。试想，如果她一直就是一个和你我一样的身体健壮者，那么大家想想她成功的几率会有多大？其实这个问题我们想想自己就知道了，那么请就在这个时刻认真思考一下我们自己吧！
是的，张海迪是一个崇高的普通人。我也曾经想做一个成功的普通人，通过坚强，通过奋斗，打造一个不平凡的自己，开创一片出于自己的天地。
可是，现在，到现在我做了什么呢？我做了什么去实现我的梦想呢？
为了奖学金我勇争第一，是的，我得到了。一学期，两学期。。。我每学期都是第一。
为了某个荣誉，我奋力奔跑。是的，我得到了，主席，部长，‘优干'‘三好'，荣誉挂满了的全身。
这就是崇高吗？
蓦然，我转身一笑，不屑的一笑。
这样的崇高我最好不要：好累。
还是做一个真实的自我比较好，奖金不拿，荣誉不争。上课想睡就睡,想上通宵就上，想逃课就逃。说我不崇高吗？无所谓。说我犯错误吗？我不怕，反正我还年轻，不是有人说过：犯错误是年轻人的天性吗？。。。。
于是我便放纵着自己，在自己编织的网中胡乱的挣扎。想逃，却始终找不到呼吸的缺口
回首往事，展望未来，无尽的空虚压在了我的心头，想大声高呼，可声音已变得嘶哑；想努力回望，却发现对儿时已没有了记忆；看看前方，云遮雾拦，虚无缥茫。我就像站在高山之巅，空旷的头脑已没有了方向，眩晕，眩晕……
唉！呜呼哀哉！我到底是怎么了？我是谁？我怎么会站在这里？你们怎么又会坐在那里？
……
忽然，我醒了，?。?原来是一场梦！仅是一场梦而已。我需要梦吗？
当然，不过绝对不是这样的梦罢了！
我相信我的未来不是这样的梦！
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/7260390.html?fr=qrl3
回答者：26zb – 见习魔法师三级 1-8 17:49
fnjf
回答者：领悟手册 – 秀才二级 1-10 13:53
对一楼人表示崇拜
回答者：19753946 – 魔法学徒一级 1-10 13:58
http://hi.baidu.com/zhang%5Fchen05/blog/item/86c880e9f93f1b3cb90e2d7e.html
回答者：zhang_chen05 – 高级魔法师六级 1-10 14:21
说得好啊
回答者：韦三笑 – 见习魔法师三级 1-10 14:48
哈哈，我的未来不是梦，我认真的过每一分钟
回答者：网络显示器 – 试用期一级 1-10 14:50
我们的未来不是梦
梦中可能有未来，可是却稍枞即逝。人们在梦中追逐未来，登上彼岸了，醒来也只能是回忆；陷入泥潭了，醒来也无悔无撼。
我们的未来不是梦，是因为显示必定通向未来。而我们那个未来，是理想的现实，是规律的呈现，是科学的构筑，是人类的共同创憬……
要使我们的未来不是梦，就必须科学地设计未来。“乌托邦”虽然另人迷幻，但那是梦中的未来。只有国情与真理的结合，理想与现实的统一，终极目标与阶段目标的衔接，共同追求与个人追求的相融，才能把人们聚集在奔向未来的旗帜下。
站在通向未来的十字路口上，走老路，那里没有未来的召唤；走别人的路，那里必定有“误区”；期待有路，理想永远不会起步。路由探索者的足迹铺就，路在奋斗者的脚下延伸。花环永远青睐拓路的人。
理想是世界的主宰。没有梦想的鼓舞，就会无法摆脱空虚和渺小。浑浑噩噩者，只能醉死梦生；朝三暮四者，只能徘徊不前；遇顿足者，只有葬送前程。扬起理想的风帆吧，她会告诉你――
我们的未来不是梦?。。?
不让青春流失
当又一个秋天的收获带来有秕谷，当又一次失败使青春的绿地多一片荒芜，当又一回沮丧和失意占据年轻的心……我竟未曾想过，这是宝贵的青春在流失。
青春流失，也许是年轻最可怕的慢性病，它无法让人明显知觉，却在无声无息中丧失你开拓的信念；它象一例顽症，在侵蚀青春机体的腐变总共消磨你的锐气。它没有任何警告的招牌，没有一份可供你警醒的病历卡，可却让你的青春渐渐褪色，枯黄……
时光的流失是不可抗拒的必然，而青春的流失则是无可置疑的过错，――那么，我们怎么有理由不去阻止这种可怕的流失，怎么有理由不去抑制着种比丧失时光更可怕的丧失？
如果我们真的珍惜这仅有的一次生命以及这仅有的一段青春，如果我们真的认识到只有靠不懈的信心和勇气，才能完成这种珍惜价值的获得――那么，让我们在自己青春的跑道的站牌上刷新这样一行字：不让青春流失！
不让青春流失，我们才能有饱满的收获，哪怕曾有难捱的干旱或风雨；不让青春流失，我们生命的原野才能充满新绿，哪怕经历过霜雪的摧残；不让青春流失，将来我们才有理由说一句话：青春无悔！
乐观人生
乐观之于人生，是浮荡在地平线那袅袅升起的热望与希
冀，是普照生灵的不熄的阳光，更是寻得一份旷达与美好的
铺垫与勇气。
在乐观中撷取一份坦然，你的面前就会盎然多彩；在悲
观中摘下一片沉郁的叶子，只能瓦解你积攒的力量。
有两个人同时遥望夜空，一个人看到的是沉沉的黑夜，
而另一个人看到的却是闪闪的星斗。这就是乐观与悲观的区
别。
在要付出巨大努力和经受众多无奈的尘世之中，守住一
种乐观委实不易，那是坚韧的心才能支撑起来的恬淡风景。
每每见一老者，已年逾古稀，生命的灯火已即将熄灭。
然而他却异常开朗。他说：我天天晨起锻炼是为了证明生命
的一种倔强?。?
也常常见到一位跛者，便对他倍加怜爱。而他却告诉我:
你若觉得我可怜，那就错了，别以为我失去脚不能走路而生
活困苦，我是在用心走路?。?
听到这番言语，感受这种情蕴，我不禁蓦然惊觉：这是
乐观给予他们对人生的一种执着。众多的苦难在他们的心头
渺然无痕，那么，我们为什么要让霏霏阴雨覆盖明朗之窗呢？
于是我便定睛望一望前面漫长的道路，从容地昂起头来，乐
观且自信地说一声："走！"
你是哪一个人我又是哪一个人
两个见解不同的人在争论三个问题。
第一个问题―――希望是什么？
悲观者说：是地平线，就算看得到，也永远走不到。
乐观者说：是启明星能告诉人们，曙光就在前头。
第二个问题―――风是什么？
悲观者说：是浪的帮凶，能把你埋葬在大海深处。
乐观者说：是帆的伙伴，能把你送到胜利的彼岸。
第三个问题―――生命是不是花
悲观者说：是又怎样，开败了也就没了！
乐观者说：不，它能留下甘甜的果实。
突然，天上传来一个声音，也问了三个问题：
第一个：一直向前走会怎样？
悲观者说：会碰到坑坑洼洼。
乐观者说：会看到柳暗花明。
第二个：春雨好不好？
悲观者说：不好！野草会因此长的更疯！
乐观者说：好，白花会因此开得更艳！
第三个：如果给你一片荒山，你会怎样？
悲观者说：修一座坟茔！
乐观者反驳：不！种满山绿树！
就这么你一言我一语，针锋相对。只不过他俩都不知道，在空中提问的是上帝。
他们更不曾知道，就因为这场争论，上帝给了他们两样不同的礼物。
给了乐观者勇气，给了悲观者眼泪。
那么你呢？你是哪一个？
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/27137251.html?si=2
回答者：544045843 – 兵卒一级 1-10 15:36
寻找着，寻找着……
小时候，总是喜欢站在窗口边，仰望着缀满繁星的夜空。夜，是那么的深邃，幽静，恬美，给人一种浩瀚无边的感觉。常常，看着这美丽的景象会出了神，因为我知道，我要寻找的梦想，就在这一望无垠的世界中，就在这神秘莫测的海洋里，我相信，我的未来不是梦。
寻找着，寻找着……
为了寻找我的未来，我的梦想，我的脚步从未停留过，从一个调皮捣蛋的毛头小孩，到现在成为一个不断追寻的学生，我都一直在为我的梦想奋斗着，而现在的我，尽管是在不断求学，但我知道，我的每一分、每一秒、每一刻，都在为我的理想打下一根扎实的钢筋，砌上一块坚实的砖块，为有朝一日更上层楼而打下夯实基础。所以相信，我的未来不是梦。
寻找着，寻找着……
朴实纯净的田园生活，就是陶渊明所寻找的那种"采菊东篱下，悠然见南山"的意境；对于美学孜孜不倦的钻研，就是朱光潜所寻找的艺术高峰；对于X射线原理的探究，就是伦琴不惜生命所寻找的科学……历史中，国度间，每一个人，每一个生命，都在不停寻找自己所向往的梦，是的，我们的一生都在寻找，而为自己的梦想付出努力的人，终将攀上心中的峰顶，所以我坚信，我的未来不是梦！
寻找着，寻找着……
我的梦，我知道你就在前面，对你的渴望、憧憬和向往，引领着我一步一步地走向你，也许，路会有些曲折、坎坷，但这无法阻挡那颗寻找你的赤诚之心，我会全力以赴冲向你，谁让你是我的梦想呢？
参考资料：http://zhidao.baidu.com/question/11668804.html
回答者：563144219 – 门吏二级 1-10 16:12
佩服?。?br />回答者：Alice_Lou – 助理二级 1-10 16:40
6546
回答者：q646365917 – 试用期一级 1-10 16:42
对一楼人表示崇拜~~~~~~~~~这你都能找~
回答者：普罗旺斯的海 – 门吏三级 1-10 16:49
123
回答者：xu5465076 – 见习魔法师二级 1-10 16:50
说得好啊
回答者：fjt32 – 初入江湖二级 1-10 16:58
问题不错嘛
回答者：taiyuanwujie – 门吏三级 1-10 18:45
发人深省的作品， 1.7.8.
都是佳作呀
回答者：魔豆2008 – 见习魔法师二级 1-10 19:11
你是不是像我在太阳下低头
流着汗水默默辛苦的工作
你是不是像我就算受了冷漠
也不放弃自己想要的生活
你是不是像我整天忙着追求
追求一种意想不到的温柔
你是不是像我曾经茫然失措
一次一次徘徊在十字街头
因为我不在乎别人怎么说
我从来没有忘记我
对自己的承诺对爱的执著
我知道我的未来不是梦
我认真的过每一分钟
我的未来不是梦
我的心跟着希望在动
我的未来不是梦
我认真的过每一分钟
我的未来不是梦
我的心跟着希望在动
跟着希望在动
伴奏
你是不是像我整天忙着追求
追求一种意想不到的温柔
你是不是像我曾经茫然失措
一次一次徘徊在十字街头
因为我不在乎别人怎么说
我从来没有忘记我
对自己的承诺对爱的执著
我知道我的未来不是梦
我认真的过每一分钟
我的未来不是梦
我的心跟着希望在动
我的未来不是梦
我认真的过每一分钟
我的未来不是梦
我的心跟着希望在动
我知道我的未来不是梦
我认真的过每一分钟
我的未来不是梦
我的心跟着希望在动
跟着希望在动
回答者：wywz0924 – 秀才三级 1-10 19:35
把歌池说一边
回答者：chengxu939 – 见习魔法师二级 1-10 19:39
真有牛人?。?br />回答者：我在11楼 – 秀才二级 1-10 20:14
…. hehe
回答者：噶oo抽了 – 经理四级 1-10 20:27
我的未来不是梦―――永远年轻
让我们翩然起舞
让我们尽情欢笑
天堂也得等著我们
我们只是仰望凝视著天空
愿望有最好的结果
却作了最坏的打算
你到底是否即将要投下炸弹
让我们英年早逝，或让我们长生不死
的确,我们没有实权
但我们绝不说：绝不
坐在沙坑里冥想
人生只是一趟短暂的旅行
这音乐是为了悲伤的人们而写的
你能想像得出当我们赢得这场战争
我们以胜利者光彩荣耀的脸面向太阳
赞颂我们的领导者
我们随著领导者的音乐起舞
当一群疯狂的人在指挥著音乐的演奏
永远年轻，我想要永远年轻
你真的想活到永远
永远，永远—-
有人静若流水
有人热情如火
有人是奏主旋律，也有人是打节拍伴奏
迟早，他们都终将漂逝而去
为何他们无法青春永驻
徒增岁月而没有奋斗的课题又情何以堪
我不愿像褪了色的马一般灰飞烟灭
青春就像阳光下的钻石
而钻石是永恒的
有太多以往的冒险犯难在今天已无法实现
有太多的歌我们已经忘记怎N去唱
有太多凭空而生的梦想
我们要使它们美梦成真
有的散文作者向我提出这样一个问题，散文的真实性原则，是要生活真实还是要艺术真实？为什么我如实地反映了生活，读者却不买帐？而我注重艺术真实了，读者反而说我写的不真实？其实，这是文学理论上的老问题，即在创作中是要生活真实还是要艺术真实？我在《散文的质》一文中也曾涉及到这个问题，由于篇幅所限，没有展开来谈。现在让我们共同研究和探讨这个问题。
首先，生活真实是基础。这是因为，所有艺术都来源于生活，既不是作家头脑中固有的，主观臆断的，也不是从天上掉下来的。艺术来源于生活，是社会生活的反映，这不是马克思的发明，早在苏格拉底和柏拉图那里就已经诞生了。苏格拉底说：“看来我们对于写作这些故事的人，应该加以监督， ……因为他们所讲的既不真实，对于未来的战士又是有害无益的。我们应该把真实看得高于一切。”车尔尼雪夫斯基说：“再现生活是艺术一般性格的特点，是它的本质。”生活真实就是客观存在的人、事、物。世界上所有艺术都是生活的反映，没有不反映生活的艺术作品。不过反映的形式有所区别而已，有的直接鲜明，有的曲折隐晦，有的则错误地或歪曲地反映罢了。反映生活是艺术的本质特征之一。即便是原始社会的陶碗陶罐上的图案和花纹，也是来源于原始生活的。由于生活的原始与简单，其图案和花纹也很简单。我在淄博看到一些汉代的瓦当，那上面有水的图案，有花草的图案，还有一人牵一只羊的图案。其实这都是当时社会生活的真实反映。中国画历来强调“以自然为师” 。社会生活是艺术的来源，而且是唯一的源泉，这是全部艺术的实践证明了的真理，也是文学创作的一条基本规律。散文也不例外，散文艺术的目的是再现真实的社会生活，散文是把真实生活中人和事物作为描摹的对象。如果说注重艺术真实了，那必定是遵循了这一创作规律的，是以生活真实为基础的。就是说，散文的基本材料是真实的，不是虚假的。反之，就给人以虚假的感觉。我们在阅读作品时，经常见到有读者回贴说：“不真实，是虚构的” 。这就是违背了生活真实性原则。
其次，生活真实不等于艺术真实。换言之，艺术真实不等于生活真实。这是因为：第一、生活与艺术之间总有一段距离的，从生活真实到艺术真实，要经过作家头脑的加工提炼，要有艺术实践活动。第二、生活本身也不能说都反映了本质。社会生活频繁复杂，有些生活是琐碎的，粗糙的，细微的，不连贯的；真与假、美与丑，善与恶混杂在一起。有些生活是表象而根本不反映生活本质。所以，对生活素材要做分析鉴别，由表及里，去粗存精，去伪存真的加工。这就是典型化过程。不能剜到篮里就是菜，也不能原封不动地照搬生活。要有所区别，有所鉴定，有所选择。只有那些反映了生活本质的材料，才算得上是合格的、真实的。否则，只不过是素材，是毛坯。！我在网络上看到许多散文作者在描摹生活方面很卖力，有点近乎自然主义的描写。但总感到个人色彩太浓，不够典型化，与艺术真实相差悬殊。这样的作品就达不到公开发表的水准，只能在网上传阅。第三、必须深入生活，加强生活实践，才能获得生活本质。经历过的就是实践过的。试想，如果朱自清没有小时候家庭生活的经历，又怎么能够写出《背影》那样感人的散文呢？这就是真与实践的关系。这里的真是经过艺术加工的真，是反映生活本质的真；这里的实践，是艺术实践。当然作者不可能把所有生活都体验，有些不是作者亲历亲为，是所见、所闻，这也算是实践。把这些原始的材料提练加工的过程，反复修改的过程，也是艺术实践过程。散文不允许虚构，不能象小说那样，可以虚构一些情节。但是，不允许虚构不等于不容许艺术加工。散文如果没有艺术加工，照抄照搬生活，那也必定是不讨好的，也是劳而无功的。这个道理与照像和摄影一样，照像是复制生活，而摄影则要剪辑和蒙太尔。也就是说，要有后期制作的艺术加工。有些初学者不懂散文的写作过程和原理，老是将生活原封不动地照搬上来，结果是费力不讨好，读者不买帐。因为作者没有搞清生活的本质是什么，把一些个别现象当作了生活本质。而有些作者虽然把自己经历的最悲惨、最痛苦的事写上来，也没引起读者的共鸣，比如自己的兄弟打架斗殴被人家砍了一刀，真实倒没人怀疑，但这件事有啥社会意义呢？还是因为那仅是生活的个别现象，不能反映生活的本质。所谓生活的本质，是指那些典型的、带有普遍性的、规律性的、具有社会意义的东西。
再次、艺术真实总是高于生活真实的。第一、艺术真实是带着作者主观倾向性的生活真实。由于艺术是经过作者头脑加工提炼生活得来的，这里边已经有了作者的思想意识活动和意识形态。作家往往是从生活真实的原则出发，高度概括了一类人和事，是杂取了许多同类的生活，然后加上自己的思想观点，再写到作品里。而这种倾向性是通过细节缓缓流露出来的，不是那种口号式的表白。若不是这样，那就是作者偷懒或不懂艺术。这也是写手与艺术家的区别。第二、艺术真实是经过作者加工提炼后的生活真实。它来源于生活，却又高于生活。莫伯桑说：“生活中的一切都是自然地进行，有的事情急转直下，有的则老是停滞不前。艺术则不同，它要事物进行得有预防、有准备，要善于运用聪明而不露痕迹的转换手法把主要事件突出地表现出来，而不是把层出不穷的混杂的事实拘泥地照写下来。”这里的素材已经成为题材，这里的细节已经是典型化了的细节，这里的语言已经是标准规范化的语言。
生活真实与艺术真实之间是辩证统一的关系。生活真实是基?。?艺术真实是追求的目标。谁也离不开谁，不能把它们搞成两张皮。把握好它们之间的度，是一个创作难题。中国文学史上有“形似”与“神似”的争辩，形似太过，则会产生自然主义，太强调神似又容易脱离实际。齐白石有一段著名的说法：“作画贵在似与不似之间，不似为欺世，太似则媚俗。”后来有一个基本的共识就是，以形似为基?。卦谏袼?。艺术真实以不脱离生活真实为原则，脱离生活真实的东西如空中楼阁，如沙滩上的建筑。但盲目地追求生活真实，而忽略了文学创作的目标，也会迷失方向。
因此，我们写散文，还是要处理好生活真实与艺术真实的关系，遵循艺术创作的基本规律，在生活真实这个富矿里挖掘出更加艺术的真实。这就给作者提出了较高的要求，不仅要善于观察生活，体验生活，而且要主动深入生活，到生活中去提炼、挖掘、概括本质性的东西。而且还要多学点哲学，不断开阔眼界和思想，成为生活的思想家。有的作者告诉我，老是觉得个人写的东西缺乏思想和深度。什么原因呢？我看主要是读哲学太少，理论思维和逻辑思维不够。再就是缺少生活积累，生活的底子不够。那么，深入生活就成了补课的第一任务。同时，还要善于发现，即在深入生活的过程中发现真善美。生活中不是没有真善美，而是缺少发现。有的作者不是没有生活，他有一定的生活阅历，但还是写不出，肚子里有货倒不出，这就是善不善表达的问题。还有的作者有了一段生活，也写了一些东西，但再写下去，就感到捉襟见肘，没多少写头。这说明他已经透支了生活，需要赶快深入生活，补充养料。我曾劝一位作者多出去走走，见多识广才有写头。老是身边的人和事，等把亲朋好友都写完啦，还写什么呢？有的作者说，我有生活，也有观察生活的能力，也掌握了一些艺术技巧，那为什么写出来的东西还是不受欢迎呢？这是因为缺少创造，你写的东西，人家也写了，你没有超过人家的地方，所以就雷同，就一般化。艺术具有不可模拟性，是这一个。即个人风格、个人气派，独立思考、独出心裁、独到之处、独辟蹊径，独树一帜。我曾经接受过一位散文家的批评，觉得他对我的散文叙述方式说得对，由于习惯了传统的叙述方式，不能单刀直入，把亮点突显出来，所以人家读起来感觉不到新意。所以我准备在写法上有所创新，形成自己的风格。认识到缺陷，就是进步。因此散文作者广纳善言也是非常重要的。有的人善于从老题材中挖掘新意，其实这也是创造。不断开拓新生活，开辟新领域，挖掘新意境，散文才能常写常新。
处理好历史的真实与艺术的真实这二者之间的关系是搞好创作的前提。历史的真实是历史真实演绎的事件，具有客观性。艺术的真实是经过艺术家对真实事件的生动描绘及深刻感悟，使之更具艺术感染力和观赏性，带有一定的主观性。作为美术创作者应该在尊重历史真实的基础上，站在时代精神的高度来理解历史、诠释历史，应该以健康、成熟的心态对待历史事件、历史人物。历史画家应该是历史的审美判断者和审美创造者，要辩证地处理好审美评价、道德评价和历史评价即“真、善、美”三个方面的关系，要在历史史实的表现中传达出当代美术家的现代审美感受。
总之，艺术真实是作家在某种层次上对生活真实所作的审美的、创造性反映的产物。从生活真实出发，善于发现、选择、提炼与融合，善于把生活中那些最有价值、最有意义的东西表现出来，尽可能深广地反映现实生活的价值，并在此基础上审美地体现出艺术真实，应当是文学创作的不变追求。也只有在生活真实的“实真”和艺术真实的“似真”的共同铸就下，文学创作才能被赋予应有的艺术张力。同时，请记住狄德罗的一句名言“任何东西敌不过真实”及“千古文章传真不传伪”的历史告诫，这对我们今天的文学创作极具启发意义。
艺术是源于生活却高于生活的表现形式
可以夸张也可以简朴
真正的艺术是通俗易懂的
以最直接的方式来表现
【《文学概论》考题艺术真实与生活真实的关系,生活真实和艺术真实的关系】艺术来自于生活的苦涩。艺术是生活的希望。起源于生活，影响着生活。生活是艺术的载体，酝酿了艺术的真实。两者同生共体，如同阴阳双鱼。

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3、艺术真实如何反映生活真实?艺术真实如何反映生活真实？
艺术真实以生活真实为根据，为源泉；生活真实是艺术真实产生的基础,对艺术真实具有制约乃至决定的作用。如脱离生活中真实存在的事件和人物,凭空想象和虚构,艺术作品必然成为纯主观意图的臆造物,再美妙无比,也只能是一朵没有生命力的纸花。
生活真实是现实生活中的真实情况，是纯客观的，是艺术描写的对象；而艺术真实是经过作家，艺术家主体意识渗透的真实形象，是主客观的统一。
艺术真实中对生活真实的加工改造，并非对生活真实的歪曲，而是使它更加鲜明，生动。
一、艺术真实如何反映生活真实？
艺术来源于生活，是现实生活的反映。著名的美学家车尔尼雪夫斯基曾说过：“再现生活是艺术一般性格的特点，是它的本质” 。可见，反映生活真实是艺术的本质特征之一，而最贴近生活，也最体现生活本质的，就是艺术真实如实地反映生活真实。
“新写实”小说以还原生活本相为主要特征，试图将社会生活中存在的矛盾和问题忠实地记录下来。所以说，能被称为艺术真实如实地反映生活真实这一关系的典型代表，非“新写实”小说莫属。
强调“艺术真实如实地反映生活真实”，不能理解为“艺术真实等于生活真实” 。艺术真实是不可能等于生活真实的，这是因为生活本身不一定都反映了本质，现实生活纷繁琐碎，善与恶美与丑全都纠结在一起，有些生活只是表面现象而并没有反映本质。所以，艺术就要对这些纠结在一起的生活进行分析鉴别和典型化加工，而不能原封不动地照搬生活，只有反映了生活本质的那部分生活才是真实的。
二、艺术真实对生活真实何以再现和升华？
艺术真实是文学创作的基本原则之一，它要求作家通过主观的感悟和创造表现对社会内涵特别是对规律性及本质性事物的认识。
作者在文学创作的过程中，会对生活真实进行想象、虚构，予以再现和重塑，以假定性的情境来体现艺术真实的内涵。
莫泊桑说：“生活中的一切都是自然地进行，有的事情急转直下，有的则是老停滞不前。艺术则不同，它要事物进行得有预防，有准备，要善于运用聪明而不露痕迹的转换手法把主要事件突出地表现出来，而不是把层出不穷的混杂事实拘泥地照写下来” 。
艺术真实即使以一种再现和升华的形式出现，同样是体现生活真实的。对生活真实的虚构想象，是作家主观能动性的表现，是经过艺术实践对生活真实的一种感悟。虽然这种虚构与想象并不是现实所有，但是却反映了生活中真实存在的问题。
艺术真实与生活真实好比一枚硬币的两个面，谁都离不开谁，只有正常地建立在生活真实上的艺术真实才更真实，更完美。艺术真实与生活真实无论是以上的哪一种关系，其作品反映生活的本质是不变的。生活真实是基础，艺术真实是生活真实的再现和升华，并且体现着对社会本质及规律的真实把握。
因此，真实性原则是进行文学创作所必须遵循的，而要把握这种真实性原则，就必须处理好艺术真实和生活真实的关系。真实反映生活是艺术家们进行精神生产的基基本动机和目的,是文艺创作的客观规律。脱离社会生活，缺乏事实根据的艺术描写；或面壁虚构，生编硬造；或超越历史，随意挥写，势必导致唯心主义的创作倾向。

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4、艺术与生活有什么联系艺术与生活是有一定联系的，艺术与生活的关系是十分微妙的，生活都永远是艺术的源泉，而艺术就是对生活的感悟和提炼，其目的是服务于生活，所以艺术是对美好生活的表现。扩展资料艺术与生活是有一定联系的，艺术与生活的关系是十分微妙的，生活都永远是艺术的源泉，而艺术就是对生活的.感悟和提炼，其目的是服务于生活，所以艺术是对美好生活的表现。

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5、生活真实与艺术真实的关系问题?艺术来源于生活高于生活，艺术的真实性在于能够鲜明的表现生活、说明问题或给人带来艺术感的享受，是以生活为原材料打磨出的工艺品，就是艺术的真实。生活的真实是以正常人的思维以及生活中的客观规律所发生的必然结果。就像橄榄核与橄榄核艺术品的关系，橄榄核是生活真实的话，橄榄核艺术品就是艺术的真实。