这种行为准则显然是一种世俗的、形成于实践过程中的标准 。
于是对于那些较少经历世事、不愿为了这些“世俗”之事耗费精力的“晚熟”的人而言 ， 他们在处理一些事情时则不会考虑过多因素 ， 只是“就事论事” ， 这样才有可能达到公正与公平 。
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“真善美”的前提就是“真” ， 当你在追求一件事情的最真本相时 ， “晚熟”的人是最接近的 。
2.“晚熟”的人单纯
与处事时的价值观近似 ， 人们在待人时也会采取一些已经固定了的方式与倾向 。
以法国著名社会学家皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）的“惯习（habitus）”概念来看 ， 当人们处于某些场域当中时 ， 其会产生某些行为倾向 ， 这种倾向就会被称之为“惯习” 。
驱使人们做出行动倾向的动机是多种多样的 ， 总之就是能够帮助自己获取资源的一切相关联系 ， 都会被视为一种行动的驱动力 。
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在我们的日常社会生活当中 ， 人际关系、财富水平、声望优劣等等都会成为影响我们交往甚至采取各种行动的重要因素 。
甚至有许多人的行为准则是以其中某一个因素为指导的：有的人为人处世只看重财富 ， 有的人则倾向于在行动时获取更多的人际关系资源 ， 还有的人是为了名声而活 。
对于那些“晚熟”的人而言 ， 其行为倾向往往是单纯的 。 由于不常接触人际关系相关的事情 ， 所以他们与人相处的准则往往只是取决于对方的人品与言行 。
当他们认可你时 ， 说明你在他们心中的形象是十分完美的 。
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3.“晚熟”的人更能理解他人
换位思考的能力并不是每个人都能够拥有的 。 其实这种能力在社会交往过程中是十分重要的 ， 甚至可以说是一种最重要的能力 。
太史公司马迁在《史记》当中评曰：“天下熙熙 ， 皆为利来；天下攘攘 ， 皆为利往 。 ”指的是人们在生活中总是为了自己想要的利益而奔波 。
古人的智慧是超群的 ， 在今天 ， 人们同样会有这样的表现 。 于是这种现象便会内化至人们生活的方方面面当中 。
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当人们在进行交往时 ， 最先考虑的往往是自己的感受 ， 甚至是与自己相关的某些财富、经济利益等；至于他人的感受和利益 ， 往往会被暂时忽略 ， 甚至会被抛之脑后 。
当人们都为了自己而进行各种社会行动时 ， 人与人之间的关系会变得不纯粹 ， 甚至会导致诸多冲突和争端 。
但是对于那些“晚熟”的人而言 ， 他们在行事之时会更多地考虑对方的感受——在这些“晚熟”的人看来 ， 自己的利益也是要考虑的 ， 但是这与交往时并不相干的 。
当交往过程中看到他人不悦时 ， 他们会更多地思考对方的感受 ， 甚至是反思自己的言行是否有不妥之处 。
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所以 ， 当你与“晚熟”的人交往时 ， 不妨走进其内心 ， 对方的内心可能是十分纯净且清澈的 。
- The End -
作者 | 汤米
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：Vogel, D. L., & Wester, S. R. (2003). To seek help or not to seek help: The risks of self-disclosure. Journal of Counseling Psychology, 50(3), 351
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