《共许》（《放生篇》）：“共许”意为放生 ， 系祭天仪式中的一个仪节 ， 以牛（后改用大公鸡）祭 ， 祭词500句 ， 主要叙述开创之初不知祭天 ， 后来懂得以洁净的牺牲向天地之神放生祭祀 ， 用杜鹃木、蒿枝驱赶秽魂 ， 把降下的灾祸抵挡回去 ， 并查找自己的过失——从忍利恩到高勒趣生四子 ， 代代如此 ， 使福泽连绵千年 。
《考赤绍》（《迎取长生不老药》）：篇名意为迎请神药 ， 全篇300句 ， 叙述从忍利恩夫妇忘了把长生药从天上带到人间 ， 因此马小如兔 ， 犬小如鼠 。从忍利恩带着猎犬、射手、智者 ， 去到苏美堪盘大山 ， 猎获奇兽爽里爽坎美根 ， 割取三颗胆囊（神药） ， 两颗大如牛头马头 ， 留在天地间 ， 天地变得晶莹开阔 。第三颗驮回来 ， 用酒药“奇赤”泡制 ， 解除百病 ， 人得长寿 ， 鹤得长寿 ， 栗柏长寿 ， 次后就用栗、柏二木祭天 ， 迎来福泽 。
《吉本布》（《祭雷神电神篇》）：仪式在祭天坛右侧另插祭木祭石进行 ， 祭词400余句 ， 叙述开创之初不懂得祭祀 ， 后来祭了雷电之神 ， 没明朗 ， 地殷实 ， 人富足 。接着赞美雷电神灵的为宜威仪 ， 驱秽魂 ， 顶灾祸 ， 抛过失 ， 祝愿子民繁荣昌盛 。
《哈时》（《熟献牺牲篇》）：这个仪式与“蒙增”同样重要 ， 祭词长达1600句 ， 叙述用神木、神石安置阳神、阴神 ， 洁食熟祭 ， 驱秽 ， 赞美天地 ， 历数天神地神的恩惠 ， 表达祭祀的虔诚和祈望福佑的愿望 ， 再祭告许神（天舅） ， 又列举天上、古代、拉市地方、热地方和牧场上的富者 ， 祈愿将他们的福份迎请进来 ， 最后在“嗬寿你嗬”（大吉大利）的呼喊声中欢送神祇 。
《素库》（《招迎家神篇》）：祭天坛活动结束后 ， 将举行“考赤绍”时挂祭猪胆、肾、脾的柏、栗树枝带回家中 ， 另设祭坛进行 。祭词600句 ， 开头叙述洒祭水 ， 吹树叶、指哨 ， 并借喜鹊、骡子、犍牛的鸣叫声招迎家神 ， 接着讲述若诺神山的建造 ， 人类的由来；天神喊寿岁 ， 喊到“谁要一亿年”时 ， 人未醒 ， 被江石得去 ， 其后江流得万岁 ， 树木得千岁 ， 虎得六十岁 ， 从忍利恩得百二十岁 。迎得长寿家神 ， 搭设金银桥、宝石床 ， 铺虎皮 ， 备办佳肴美酒 ， 驱逐秽魂 ， 再也不让家神离去 。
《鲍麻鲍》（《点抹圣油篇》）：点抹圣油是迎家神仪式中的重要仪节 。鲍麻象征福泽 。祭词百余句 ， 叙述从忍利恩忘了把圣油从天上带到人间 ， 儿子不会说话 ， 便去神山向天女求取用天牛之奶做成的鲍麻 ， 并加以赞美：米利东主抹它生九子 ， 高勒趣用它生四子；点眼眼亮 ， 点耳耳聪 ， 点手手灵 ， 点脚脚快 ， 点门鬼不进 ， 点床做好梦 ， 点灶四时丰足 ， 点柱百岁安康 ， 点锁锁住万两金 ， 点斗量进千担米 。
《素章兹》（《为家神招迎富裕亡魂篇》）：祭词仅90句 ， 描写天上的美汝贝增身子挨天 ， 衣摆扫地；拉市地方的阿泽乌赤 ， 有一天要百架牛耕的田地；贡堆地方的拉玛久泽用布为牛搭桥 ， 用毡子为鸡垫窝 ， 收获千担谷；富恩羽普督的金戒指有七百枚 ， 进而表达要把他们的富魂招引入门 。
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