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人字出头，加一点，便是“义” 。在别人有难时，出手相帮，即为义 。在利益面前，坚守着人与人的情谊，是为“义” 。有再大的困难，也“锲而不舍，金石可镂”，亦为“义” 。
五常中的“义”，是一个人的脊梁 。有义之人，能在这个瞬息万变的世界里，如心中有剑，站稳脚跟 。
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“礼”是五常中顺天而发的秩序 。《说文》里说：“礼，履也，所以事神致福也 。”意为履行敬拜活动 。
孔子说过：“克己复礼为仁 。”如果仁是内心的精神，礼便是外在的呈现，它就像法度，提醒着我们哪些该做，哪些不要做 。也正是仁厚之心产生宽然的规矩，才能支撑社会稳定繁荣 。
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战国时期赵国名将廉颇不服大臣蔺相如，总想去羞辱他一番 。蔺相如得知，总是避而远之，甚至绕路而行 。
手下不解，他解释道，秦国不敢侵赵是因为有自己和廉将军的缘故，怎能两虎相斗，他人坐收渔翁？所以让着廉颇，是为了国家着想 。
廉颇闻听，大受感动，负荆请罪，传为佳话 。
正因为有了蔺相如的以礼相待，才有了后面彼此的理解与豁达，更是以大义稳定了国家社稷 。就像一棵树撼动另一棵树，是潜移默化，是无形之中礼的力量 。
礼者，示人以曲也 。有礼，才有分寸，做事不卑不亢，在合适的区间表达 。进退有据，谦逊有礼 。
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“智”是五常的思辨综理、才于大道的聪颖 。
智，上半部为“知”，指知识，又有“有的放矢”之意 。下半部为“日”，是指太阳，意为有生命力的知识才是智慧，又有君子说话要一语中的的含义 。
当年孔子在乡间，不爱说话，给人感觉温和谦恭 。但到了祭祀宗庙和讨论朝政时，他又能对答如流，颇有见地 。
这是他的智慧：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与言，失言 。知者不失人，亦不失言 。”可与他人说时不说，是失人，不可和他人说时却说了，是失言 。真正的智者，不失人也不失言 。
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智慧，并不只是了解天地之道，通晓万物之律，还须洞悉人世之理 。它能让我们分辨是非善恶，不然义、礼无法履行 。
人生在世，最好的判断，必是通晓大道智慧而做出的，并非一时利益所诱的小聪明 。但智慧的习得，从来不是一朝一夕的事情，唯有日日练功夫，在纷繁的世界里不断精进 。集各家所长，渐显本色精华 。
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